第九，依請人者。若約慈悲深厚，亦有無問自談；若約敬法重人，要須誠請後說。初心識昧，未解諮求；上智慈悲，騰疑啟請。然有二類：一者言請，二者念請。諸會有無，〈現相品〉當辨。
第十，依能加者。夫聖無常應，應於克誠；心冥至極，故得佛加。然若佛自說，則不俟加。如第九會，因人有說，要假上加。其第八會，行依法修，不異前故，略無有加。二七不入定，故無有加。餘皆具有。
所以加者，欲顯諸佛同加；即同說故，一說一切說故；亦顯果海無言，因相可說故。若爾，〈僧祇〉〈隨好〉應非一切；表微細難知故，超出因果故。然施設不同，不應一準。
加有二種：一者顯加，具於三業；二者冥加，但與智令說。普光法界，無顯有冥；餘皆具二，顯必有冥故。餘至下明。
教起因緣竟。
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