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迷內:生命中軸的思辨、實踐與身心靈
迷內 Me-Nay
9 episodes
2 months ago

本節目由主持人江峰,從藝術品牌「迷內 Me-Nay」兩層三位一體精神出發:(1)學術思辨、社會實踐(含藝術)與身心靈修行:打破目前理論研究、藝術創作與靈性超越三分的局面,建構一個自由、開放、解構的想像空間。
(2)教育、創作與論述:切入屬於社會實踐之藝術,更從多元角度整合第一層次之學術思辨、社會實踐與身心靈修行,完整發揮藝術之全面動能。

迷內相信生命擁有可能。每個人獨特的身體,蘊含創造能力,能從「藝術」中找回生命的主權與熱情。迷內提供各類課程:作品抒創、論述思辨、內外修行,打破目前學術研究、靈性超越和藝術創作三分的局面,建構一個自由、開放、解構的想像空間。

第一季,深論廣義的「性/愛」議題,進而解構與重構對於性與愛的狹隘想像。並著重「(身心合一的)身體」在這個系統中所扮演的重要腳色,達到生命的超越——也就是修行。將邀請來自三個領域,學術研究(廣義人文社會科學,如社會學、法學、哲學、人類學、文學及更多)、具社會連結性的實踐(如藝術創作、社會工作及更多)與身心靈工作者,跟大眾分享自身的性/愛思想與實踐。在現今臺灣及華語圈,性/愛相關播客節目林立之際,不只觸及表層,而是提供給聽眾不同以及兼具深度與廣度的視角。

第二季,獲國藝會「表演藝術評論人專案」補助。此計畫提出「酷兒身體閱讀」概念,分為兩大面向:從鍾明德之身體行動方法、尤金諾.芭芭(Eugenio Barba)《劇場人類學》、菲利普.薩睿立(Phillip Zarrilli)身心表演與世阿彌等提出之理論,建立臺灣表演藝術與評論界忽視,近似邊緣之「表演工夫論」;再以酷兒理論之「歪讀」出發,挖掘作品內外之性(別)邊緣主體與敘事,以打破主流與霸權創作意識形態與政治預設。就此理論框架,分析十二部臺灣本土表演藝術作品(含戲劇、戲曲、舞蹈與跨領域作品)。將撰寫文字評論刊登於表演藝術評論臺,再邀請該作品之重要成員針對該文字評論進行對談,錄製播客節目。期待以多元媒介評論,擴展與深挖藝術評論之意義,及評論者與創作者之對話空間。

〔迷內的社群媒體〕

哀居 Instagram:https://www.instagram.com/me.nay_tw/
臉書 Facebook:https://www.facebook.com/JiangFengArtist
油吐 YouTube:https://www.youtube.com/channel/UCfL_7y5wi6VKItUv82s5xBw
賴 Line:@280fwvkz

〔江峰的個人網站〕

https://www.jiangfeng-mine.com

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本節目由主持人江峰,從藝術品牌「迷內 Me-Nay」兩層三位一體精神出發:(1)學術思辨、社會實踐(含藝術)與身心靈修行:打破目前理論研究、藝術創作與靈性超越三分的局面,建構一個自由、開放、解構的想像空間。
(2)教育、創作與論述:切入屬於社會實踐之藝術,更從多元角度整合第一層次之學術思辨、社會實踐與身心靈修行,完整發揮藝術之全面動能。

迷內相信生命擁有可能。每個人獨特的身體,蘊含創造能力,能從「藝術」中找回生命的主權與熱情。迷內提供各類課程:作品抒創、論述思辨、內外修行,打破目前學術研究、靈性超越和藝術創作三分的局面,建構一個自由、開放、解構的想像空間。

第一季,深論廣義的「性/愛」議題,進而解構與重構對於性與愛的狹隘想像。並著重「(身心合一的)身體」在這個系統中所扮演的重要腳色,達到生命的超越——也就是修行。將邀請來自三個領域,學術研究(廣義人文社會科學,如社會學、法學、哲學、人類學、文學及更多)、具社會連結性的實踐(如藝術創作、社會工作及更多)與身心靈工作者,跟大眾分享自身的性/愛思想與實踐。在現今臺灣及華語圈,性/愛相關播客節目林立之際,不只觸及表層,而是提供給聽眾不同以及兼具深度與廣度的視角。

第二季,獲國藝會「表演藝術評論人專案」補助。此計畫提出「酷兒身體閱讀」概念,分為兩大面向:從鍾明德之身體行動方法、尤金諾.芭芭(Eugenio Barba)《劇場人類學》、菲利普.薩睿立(Phillip Zarrilli)身心表演與世阿彌等提出之理論,建立臺灣表演藝術與評論界忽視,近似邊緣之「表演工夫論」;再以酷兒理論之「歪讀」出發,挖掘作品內外之性(別)邊緣主體與敘事,以打破主流與霸權創作意識形態與政治預設。就此理論框架,分析十二部臺灣本土表演藝術作品(含戲劇、戲曲、舞蹈與跨領域作品)。將撰寫文字評論刊登於表演藝術評論臺,再邀請該作品之重要成員針對該文字評論進行對談,錄製播客節目。期待以多元媒介評論,擴展與深挖藝術評論之意義,及評論者與創作者之對話空間。

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不性不愛的藝術:生無可戀的傷痛與療癒
迷內:生命中軸的思辨、實踐與身心靈
58 minutes
4 years ago
不性不愛的藝術:生無可戀的傷痛與療癒

《性與愛:以身體為媒介修行》第三集,由主持人江峰訪問舞蹈團體「即使我們生無可戀」的創辦人與編舞者,藝術家李秀芬(蹦蹦)。兩人從後者生命中的性/愛創傷經歷出發,討論不性不愛的生命為何,以及療癒是否為生命最終的依歸。其中牽涉許多幽微與複雜的議題如:厭女的社會價值、身體的意義、舞蹈治療、生命史、死亡與遺言等。

此集希冀給予觀眾非典型的生命樣態與論述,了解人們可以如何透過藝術與身體來療癒(或否),以及重新定義或建立自我、療癒、關係、生死、修行、性/愛的思考方向與能力。

(一)開場與來賓自我介紹
(二)性/愛的創傷經歷 —— 02:37
(三)不性不愛 —— 05:34
(四)「厭女 Misogyny」 —— 09:00
(五)藝術實踐中的性與愛 —— 11:12
(六)以揭開傷痛思考愛 —— 16:40
(七)「即使我們生無可戀」 —— 23:03
(八)身體的創作與重要性 —— 25:37
(九)「再認識」的意義 —— 29:42
(十)舞蹈治療的內涵、啟發與系統 —— 32:43
(十一)藝術作品給觀眾的療癒 —— 38:19
(十二)重新定義自我療癒與「藝術遺言」 —— 39:56
(十三)「生命史」的重建 —— 42:26
(十四)生與死的流動、能動與選擇 —— 47:19
(十五)修行與疼痛 —— 50:56
(十六)結語 —— 55:22

*若感覺語速偏慢,歡迎聽眾們使用加速功能播放(如1.2倍速)。

邀請各位聽眾追蹤「迷內 Me-Nay」的各個社群平臺,以便獲取更多關於播客節目及身心靈知識與課程的訊息。請不吝與我們互動,期待與你們相遇。如果喜歡,也請分享與評分,感謝。

〔延伸閱讀〕

伊恩・布魯瑪(2016)《殘酷劇場:藝術、電影、戰爭陰影》。台北:紅桌文化。
林奕含(2017)《房思琪的初戀樂園》。台北:游擊文化。
金英夏(2018)《我有破壞自己的權利》。台北:漫遊者文化。
姜禾吉(2019)《他人》。台北:時報文化。
高千惠(2019)《當代藝術生產線——創作實踐與社會介入的案例》。台北:典藏藝術。
金智恩(2021)《我是金智恩:揭發安熙正,權勢性侵受害者的劫後重生》。台北:時報文化。

〔社群平臺〕

李秀芬(蹦蹦)哀居 Instagram @lishioubonn
「即使我們生無可戀」哀居 Instagram @lifeholdsnomore
「即使我們生無可戀」油吐 YouTube https://youtube.com/channel/UCIuEsFki-zbVyYxHTYC9rQg



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第一季,深論廣義的「性/愛」議題,進而解構與重構對於性與愛的狹隘想像。並著重「(身心合一的)身體」在這個系統中所扮演的重要腳色,達到生命的超越——也就是修行。將邀請來自三個領域,學術研究(廣義人文社會科學,如社會學、法學、哲學、人類學、文學及更多)、具社會連結性的實踐(如藝術創作、社會工作及更多)與身心靈工作者,跟大眾分享自身的性/愛思想與實踐。在現今臺灣及華語圈,性/愛相關播客節目林立之際,不只觸及表層,而是提供給聽眾不同以及兼具深度與廣度的視角。

第二季,獲國藝會「表演藝術評論人專案」補助。此計畫提出「酷兒身體閱讀」概念,分為兩大面向:從鍾明德之身體行動方法、尤金諾.芭芭(Eugenio Barba)《劇場人類學》、菲利普.薩睿立(Phillip Zarrilli)身心表演與世阿彌等提出之理論,建立臺灣表演藝術與評論界忽視,近似邊緣之「表演工夫論」;再以酷兒理論之「歪讀」出發,挖掘作品內外之性(別)邊緣主體與敘事,以打破主流與霸權創作意識形態與政治預設。就此理論框架,分析十二部臺灣本土表演藝術作品(含戲劇、戲曲、舞蹈與跨領域作品)。將撰寫文字評論刊登於表演藝術評論臺,再邀請該作品之重要成員針對該文字評論進行對談,錄製播客節目。期待以多元媒介評論,擴展與深挖藝術評論之意義,及評論者與創作者之對話空間。

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