「只消和他坐在一起，分別概念就會開始在我心中消融，當和他一起散步或與他同坐時，你會感到完全的寂止。」
明就仁波切在《拔出你的本覺之劍》推薦序中，如此孺慕的回憶說。
文中的「他」，這位能以證量和加持，讓親近者的心自然進入寂靜休息的大師，是明就仁波切十幾歲就依止的根本上師之一：紐修堪仁波切，《拔出你的本覺之劍》作者。
紐修堪仁波切已經在1999年圓寂，我們無緣如少年明就仁波切一樣，只要在上師身旁靜靜坐下，沒做什麼，心就自然休息了，就體會到了概念消融和完全寂止。
還好，藉由書，加持和證量仍鮮活在著，我們可以親近紐修堪仁波切的心和法身，可以用仁波切的方法和教導，讓心有機會得到「大休息」。
「大休息」是大圓滿重要竅訣，可以上溯自龍欽巴大師「三休息論」：禪定休息、心性休息和如幻休息，所以紐修堪仁波切在《拔出你的本覺之劍》一書中，也特別提出「大休息」觀點，提醒我們要讓在顛倒妄想和能所習氣中躁動的心，安靜下來，休息在心的本質中。
多年前，明就仁波切也說過一個口訣「休息在自然的大平靜」，也是一個好用的「休息」口訣，光是想起這個口訣，停一下，塵勞之心就有休息和復元的感覺，這就是口訣的力量，也是大休息傳承的祝福。
好想知道更多？且聽「總編雲書房」在這一集「大休息」中，漢聲台主持人許二尹怎麼代大家發問，眾生文化總編輯靖雅老師怎麼分享。