** 摘要** 緣心與真心 還：還原，還掉因緣。生滅。怎麼來怎麼去。 還不掉的是人人本具的自性 諸法緣起性空 ** 龍樹菩薩說：「因緣所生法，是即無自性。」又說：「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦即中道義。未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。」** 四十二章經說還 有人故致罵佛,佛默不對。 佛曰:「子以禮從人, 其人不納,禮歸子乎?」 妙精明心：真心 第二月：見精明元，真妄和合，如未經過提煉的金礦 八相,喻心體隨緣,現一切別相。 隨迷、悟二緣,而現染、淨諸相。 明暗、通塞、同異、清濁八相，皆是眼所了別之境，變化無常，生滅不住：離緣之見，即見精也，得以不還；能見之性，湛然常住 喪本受輪（喪失本心，枉受輪迴） 以手指月 惠能說法達 心迷法華轉，心悟轉法華 「以手指月，得月忘指，得魚忘筌，得意忘言」強調語言、方法或工具僅是通往真理的手段，重點在於領悟其核心真意，而非執著於工具本身。 當我們透過手指見到月亮後，就不應再糾結於手指，而應將注意力轉向月亮，同樣地，當領會到道理或獲得成功後，就不應再迷戀於方法或工具。  比喻的含義 手指和月亮(指月)：: 手指是引導你看月亮的方向，月亮才是真正的目標。  「得月忘指」的意義 非執著於工具： 當你以手指來指月亮時，你透過手指才能見到月亮，但你不能將手指當成月亮，否則就迷失了方向。 領悟本質： 重點在於「見月」，而非「指月」。 這比喻也適用於所有學問、理論或技術，關鍵是領會其核心精神，而非拘泥於形式。