因果相應，清淨圓湛。 眼耳鼻舌身心六為賊媒，自劫家寶生纏縛故。織妄相成身中貿遷，世界相涉。欲逆生死欲流，逆彼無始織妄業流，得循圓通，與不圓根，日劫相倍。以諸眾生從無始來逐諸生滅，由是生生雜染流轉。若脫粘內伏棄生滅，守于真常，根、塵、識心應時銷落。想相為塵識情為垢。二俱遠離應時清明成無上知覺？ 在眾生六根之中，既有生滅的相，也有不生不滅的性在。故如著相，便只能覺受到生滅。 眼、耳、鼻、舌，及與身、心，六為賊媒，自劫家寶。由此無始，眾生世界，生纏縛故，於器世間，不能超越 汝今欲逆生死欲流，返窮流根，至不生滅。當驗此等，六受用根：誰合誰離？誰深誰淺？誰為圓通？誰不圓滿？若能於此，悟圓通根，逆彼無始織妄業流，得循圓通，與不圓根，日劫相倍 汝但不循，動靜、合離、恬變、通塞、生滅、明暗，如是十二諸有為相。隨拔一根，脫黏內伏伏歸元真，發本明耀。耀性發明，諸餘五黏，應拔圓脫。不由前塵所起知見。明不循根，寄根明發；由是六根互相為用。 以諸眾生，從無始來，循諸色聲，逐念流轉。曾不開悟，性淨妙常。不循所常，逐諸生滅，由是生生，雜染流轉。若棄生滅，守于真常，常光現前，根、塵、識心應時銷落。想相為塵，識情為垢。二俱遠離，則汝法眼，應時清明，云何不成無上知覺？