過去幾天，我們嘗試在福音中找出一些等待耶穌的例子，現在我們再從其他聖經書本中搜集一下。

    聖經中，尤其以詩歌《聖詠》向天主禱告的經文中，有很多關於「等待」的美妙圖像。詩人有這種本領，能把「真」寫得「美」，能移情於物，用貼切的圖像把感受與情懷描寫得唯妙唯肖。譬如，《聖詠》的作者把期待上主描寫為「好像牝鹿渴慕溪水」（詠42:1），又或「我的靈魂渴慕你，有如一塊乾旱涸竭的無水田地」（詠63:2）。還有一個意境十分優美，耐人尋味的構思：「我靈等候我主，切於更夫的待旦」（詠130:6）。

    「更夫」這人物已屬於歷史，只在電影或懷舊圖畫中見到，但在中國古代卻十分普遍。當時人們沒有鐘錶，白天比較容易靠陽光猜測時間，晚上就不這麽簡單，黑漆漆的天如何知道時間？那需要有專人報時。更夫一手挽燈籠，一手提鑼，穿街過巷，徹夜巡行，認真地、忠實地一更更敲鑼報時；別人熟睡，只他獨醒，在靜夜中聽着自己的腳步聲；不怕嚴冬風雨，不怕無人理睬，恭恭敬敬地履行他的儀式，有時候除了報更之外，還好心提醒人防火防盜：「天乾物燥，小心火燭」或「小心盜賊，閉門關窗」。

    更夫的形象親切平常，但又可尊可敬。他是醒寤的標記，是等待的象徵。他孤獨地在黑夜中行走，又勇敢又莊嚴，他準確地報時，盡忠職守，又有一種虔敬的儀式感。他與靜默為伍，心靈清靜。長空由漆黑變灰白，是表演給他看的；空氣由沉重而清新，是在他面前更替，晨風與朝露滋潤大地，讓他像嘉賓般分享。黎明初現，他是第一個察覺；夜星隱退，他送上最後一個道別。

    更夫並非為自己守夜，眾睡獨醒，他為大眾守候，為大眾敲出夜的節奏，為大眾等待曙光。

    更夫的形象令人想起《依撒意亞先知書》中的一個景像：主角有兩人，一個是路人，一個是警衛，二人在黑夜中相遇。路人很焦急地問：「警衛！夜已何時了？夜已何時了？」警衛回答說：「黎明已至，然而仍是黑夜；如果你們仍要詢問，詢問吧！再來一次！」（依21:11-12）

    路人想知道：長夜何時了？他在等待，在盼望，巴不得黑夜能快些過去，巴不得曙光能早現。

    警衛沒有回答還剩多少更，還有幾小時幾分鐘。他的使命不在於報時，而是使希望常存常新，保持人的醒覺。雖然「仍是黑夜」，但「黎明已至」，這黑夜不會沒完沒了，始終會過去，光明始終會消滅黑暗，白晝始終會取代長夜。警衛就是維持著這個盼望。「問吧！再來一次！」他邀請人保持警覺敏銳，頑強地希望，鍥而不捨地詢問，因為每問一次，距離天亮就近一點。

    天主，在這充滿紛爭不安的世代，我們都不免焦慮地問你：災難何時了？戰爭何時了？夜已到幾時？何時黎明再現？還要待多久？你沒有派使者來給我們報時，也沒有直接給我們答案，你卻呼籲我們不停盼望，繼續期待，一次又一次地問。

請眾同禱
全能的天主，求你以榮耀的光輝充滿我們的心靈，並藉你唯一聖子的來臨，驅除長夜的黑暗，顯示出我們都是你光明的子女。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。