社會學是什麼？社會學者關心那些臺灣社會中的議題？
【作伙來想社會】由《臺灣社會學刊》製作播出。由編輯委員會學者擔任主持人，邀請《臺灣社會學刊》各期文章作者，與聽眾討論他們的研究。
第一季的內容包含無家者的生活處境、宗教信仰；臺灣男同志的跨國買春經驗等等。透過對談，希望與大家從各種面向，一同關懷臺灣社會，走入不同的故事。
第二季則拓展更多議題面向，討論同志創業成家的經濟與生活；台灣社會相當關注的多元入學管道，究竟對誰有利；台灣廠商如何在缺乏國際資源的疫情期間，合作研發口罩熔噴布生產機；基於聯合國身心障礙者權利公約（CRPD）的社區服務政策，為何不一定適用台灣原住民族群的障礙者。
本節目由《臺灣社會學刊》製作播出，感謝國科會人文社會科學研究中心「補助學術期刊數位傳播」計畫，以及臺灣社會學會補助。
每集更新資訊，請見「臺灣社會學會」臉書粉絲專頁｜https://www.facebook.com/twsociology
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社會學是什麼？社會學者關心那些臺灣社會中的議題？
【作伙來想社會】由《臺灣社會學刊》製作播出。由編輯委員會學者擔任主持人，邀請《臺灣社會學刊》各期文章作者，與聽眾討論他們的研究。
第一季的內容包含無家者的生活處境、宗教信仰；臺灣男同志的跨國買春經驗等等。透過對談，希望與大家從各種面向，一同關懷臺灣社會，走入不同的故事。
第二季則拓展更多議題面向，討論同志創業成家的經濟與生活；台灣社會相當關注的多元入學管道，究竟對誰有利；台灣廠商如何在缺乏國際資源的疫情期間，合作研發口罩熔噴布生產機；基於聯合國身心障礙者權利公約（CRPD）的社區服務政策，為何不一定適用台灣原住民族群的障礙者。
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本集「作伙來想社會」由國立台北醫學大學的蔡博方副教授主持，邀請了東吳大學社會學系的周怡君老師。今天討論的研究主題關於政府基於聯合國的身心障礙者權利公約（CRPD）所推行的社區服務政策，在遇到台灣原住民族的實際處境，看似良善的立意為什麼不見得適用台灣原住民？台灣的人權全球化的在地研究經驗能怎麼改善政策的盲點？
（周怡君老師於本集 Podcast 所討論的底本論文，刊登於《臺灣社會學刊》第 73 期的文章〈當 CRPD 遇見原住民：社會障礙與社區服務對宜蘭泰雅族原住民障礙者的意義初探 〉。）
主持人｜蔡博方（臺灣社會學刊編委、台北醫學大學副教授）
來賓 ｜周怡君（東吳大學社會學系）
本集重點：
做障礙研究就是在做社會福利政策研究嗎？社會學的切入視角與其他學門的差別是什麼？
本文提到有「南方障礙觀點」，這是什麼意思？為什麼會以南方為名稱分界？
CRPD 看起來是一系列的政策指引，為什麼研究指出背後有預設的社會與個人二分的價值觀？
承上題，要怎樣才能觀察政策背後文化脈絡？如何經由研究設計與方法才能掌握到？
由於本文是從原住民文化的角度重新檢視既有政策，那在研究過程中，如果有遇到語言或文化隔閡的話，要怎麼克服？
本文提到很多針對台灣原民長照政策的研究，這代表在台灣做障礙研究的人也經常同時做族群研究嗎？
如果政府現行在原鄉推動的 CRPD 方向無法幫助到居民，那應該要改從什麼政策著手？社會學研究有可能帶來政策的改變嗎？
不同地方的族群、不同型態的障礙有很多，如果對這方面研究有興趣，應該要從什麼方面開始閱讀，才不會迷失在書海？
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckt8emus8tu3r0851r4746bu7/comments
