這集節目主要是回答主內弟兄姊妹的提問：如何解釋聖經末日預言中「無花果樹發芽長葉與這個世代」？以及「千年如一日、一日如千年」是否代表聖經的時間公式是一千年等於一天？
這集節目的內容大綱如下：
一、最後一個世代的相關經文：馬太福音24章32-35節
相同的經文記載於馬可福音13章28-31節與路加福音21章29-33節，馬可福音和馬太福音的記載幾乎一模一樣，但路加福音的記載和安排比起馬太福音和馬可福音記載在順序和用字上稍有不同，不過表達概念相同。
二、分析馬太福音24章的架構
讀馬太福音24章時須留意兩點：
1.不可斷開上下文單獨理解，須了解作者的安排。
2.可參照四福音同樣記載，並交互參照。
馬太福音二十四章可分為五個重要架構：
1.耶穌針對第二聖殿被毀做預言：馬太福音24章1-2節
2.門徒詢問耶穌「你來臨和世代的終結有甚麼預兆呢？」，耶穌回答末日來臨前的預兆，並說明末日大災難、人子的來臨：馬太福音24章3-31節
3.最後以無花樹比喻收尾，「當你們看見這一切，就知道那時候近了，就在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這一切都要發生。」：馬太福音24章32-35節
4.耶穌提醒那日那時沒有人知道：馬太福音24章36-44節
5.忠心和不忠心的僕人的比喻：馬太福音24章45-51節
三、馬太福音24章預言的解經方式
先確認馬太福音24章的預言是否已經應驗？關於耶穌針對第二聖殿被毀的預言已經應驗，無爭議(參見馬太福音24章1-2節)
會有爭議的部分在於：耶穌所講的預兆「馬太福音24章3-31節」、無花果樹比喻中的「這世代都要發生」是否已經應驗還是尚未發生？以下介紹三派的解經方式：
第一派解釋：認為已經應驗，這世代指的是耶穌的門徒的那個世代，並且耶穌所講的末日預兆已過，都在門徒的時代發生。
但第一派的解釋將末後的預兆與人子的再來切割開來，認為前面的預兆是指人子再來的預兆，但人子並未在使徒還活著的時候再來(參見馬太福音24章26-27)，且七年大災難也並未在使徒時代發生。(參見馬太福音24章15-16)
第二派解釋：雙重應驗或重複應驗。第二派解經家認為耶穌所講的預言具有雙關義，一部分的末日預兆已經在使徒那一代發生，所以說這個世代還沒有過去就會發生，但另一方面有一部分的預言將會在末日七年大災難時才會實現。
第二派解釋牴觸聖經經文：馬太福音24章32-35節；路加福音21章29-33節。因耶穌說「這一切」預兆都會在最後世代還活著的時候同時發生，無法將預兆切割為兩次。
第三派解釋：耶穌所說的末世預兆尚未應驗。雖然有些預兆確實會在某些時代看到影子，但不是最終的應驗，因為末世預兆應驗，進入最後的七年大災難後，耶穌將再來。所以「這世代」是指「末世七年大難還存活的最後世代」，我們不能忽略前面耶穌講的是末世預言，包含七年大災難與敵基督的顯現，而不是單純跟使徒講使徒的世代會發生的事情。
確認馬太福音24章3-31節的預言尚未應驗後，再檢視馬太福音24章32-35節提到的無花果樹，就會清楚其中所代表的意思。馬太福音24章32-35節，耶穌提到當無花果樹樹枝發芽長葉的時候，你們就知道夏天近了，意思是教導門徒：「看預兆來判斷聖經末日的功課」。無花果樹是中東以色列地區常見的果樹，所以耶穌以使徒最常見的樹來當作比喻的素材。夏天近了比喻人子即將要來臨，開啟末日七年大審判。
馬太福音24章32-35節經文容易衍伸的錯誤教導：有許多牧師與傳道人教導無花果樹發嫩長葉是比喻以色列國建國，這個世代則是指以色列建國(1948年出生的世代)，一個世代根據舊約經文有可能是四十年、七十年、八十年，甚至一百年。因此得出以下的數學公式：1948+40=1988認為主耶穌會在1988年回來(已落空)；1948+70=2018認為主耶穌會在2018年回來(已落空)；1948+80=2028認為主耶穌會在2028年回來(扣除七年大災難是2021年，因此今年可驗證此解經法是否正確)；1948+100=2048認為主耶穌會在2048年回來(此說法不是主流，因為現代人的平均壽命為70-80歲，能活到100歲者是少數人瑞)。
但此數學公式的教導會牴觸馬太福音24章36節的經文：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的天使也不知道，子也不知道，惟有父知道」。
以數學公式的教導來解釋這個世代是抽離上下文的解經方式，雖然無花果確實在聖經中可以預表以色列國，但是在這節經文的上下文來看，耶穌是教導門徒，也就是未來的以色列人要看預兆來確認耶穌的再來，不要被迷惑。雖然這種解經方式不妥，但可以說是誤打誤撞，因為以色列建國確實是末世時代的一大重要標誌，因為以色列若沒有建國，將無法實現第三聖殿的預言、以西結戰爭等末世預言。
另有人認為創世紀中 神用六天完成創造，所以現在地球應該處於六千多年快進入七千年，即最後的千禧年，聖經並沒有這樣的教導，傳統的基要福音派皆認為這六天的創造是字面上24小時乘以六，並不是許多年或比喻的用法，正統的基要福音派確實同意「年輕地球論」，即否認科學上推測45億年前地球形成的說法，根據舊約的人類歷史家譜認為地球應該只有6000多年至上限10000年的年紀。神學家根據聖經無法給出地球確切的年齡數據，科學家所給的數字則是科學上的推論，我們認為爭論地球確切的年紀是多少年是沒有意義的，重點是承認神的創造，關於用一天等於一千年的說法，所以上帝會在六千多年回來，這並沒有聖經的根據。
「千年如一日、一日如千年」是否代表聖經的時間公式是一千年等於一天？無論是舊約詩篇90:4 ，或者新約彼得後書 3:8，皆是使用文學筆法，用來表示 神是永存的，所以人在短暫壽命下對時間的感受與上帝不同， 神是不受時間影響的。整本聖經告訴我們， 神對萬事都有最佳的時間計劃。
四、末世最後世代與耶穌再來前的預兆
基督徒不會看到全部的末世預兆，因為教會會在七年大災難前被提；但因末世有許多預兆揭示大災難即將開始，因此這些預兆依然可以間接告訴我們被提即將發生，並能確定我們是不是已經處於或接近末後的最後世代。
馬太福音提到世代終結的預兆有六個：
1.因為將有好些人冒我的名來，說『我是基督』，並且要迷惑許多人。(馬太福音24:5)
2.你們也將聽見打仗和打仗的風聲。注意，不要驚慌！因為這些事必須發生，但這還不是終結。(馬太福音24:6)
3.民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。(馬太福音24:7)
4.且有好些假先知起來，迷惑許多人。(馬太福音24:11)
5.因為不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了。(馬太福音24:12)
6.這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後終結才來到。」(馬太福音24:14)
此外，歸納整本聖經其他書卷的經文，我們可以觀察到末日接近的預兆還有以下四點：
1.以色列建國：因為以色列在末世預言中具有重要的角色，若以色列沒有建國將無法應驗舊約相關的末世預言，參見但以理書11章40-41；但以理書9章24節；以西節書37章11-14；以西節書38章1-3。
2.末世人性的墮落：現代教育、經濟體制將導致人性墮落更加容易發生，參見提摩太後書3:1-9
3.科技的進步：1970後網路的普及，以及現代的廣播、電視等皆可幫助福音的傳播，並且幫助敵基督更容易掌權整個世界。參見馬太福音24:14；啟示錄13:16-18。
4.全球化的統一政府：世界國家之間貿易、政治合作越來越緊密預備將來出現世界統一的政府、經濟、宗教結構。參見啟示錄13:2-3；啟示錄17:1-2；啟示錄18:3。
五、結論
1.從無花果樹學習的功課是：看預兆來判斷聖經末日的功課。
2.「千年如一日、一日如千年」是否代表聖經的時間公式是一千年等於一天？無論是舊約詩篇90:4 ，或者新約彼得後書 3:8，皆是使用文學筆法，用來表示神是永存的，所以人在短暫壽命下對時間的感受與上帝不同， 神是不受時間影響的。整本聖經告訴我們， 神對萬事都有最佳的時間計劃。
六、結束禱告
親愛的主耶穌：求祢幫助我們忍耐等候祢的預言成就，不要灰心失望，在活著等候祢的每一天繼續遵行祢的旨意，傳揚祢的話語，奉耶穌的名禱告，阿門。