電影Nomadland，台灣譯為《游牧人生》，中國譯為《無依之地》，描述了年近60的女主角Fern，在喪夫及失業後，為了謀生及遠離傷痛，選擇了以車為家的車居生活，踏上逐季節性工作而居的游牧生活。

Fern的故事並不是特例，就像電影原著《游牧人生：在21世紀的美國求生》（Nomadland: Surviving America in the
Twenty-First Century）中說的，在2008年的次貸危機爆發後，不少美國人因為瀕臨破產無法維持原本的中產階級生活。就像Fern一樣，與其留在原地絕望，他們都踏了以車為家的浪居之路。這些車居族形成了有自己次文化的社群，相濡以沫彼此協助，每年在亞利桑那州舉辦的橡膠浪人大會（Rubber Tramp Rendezvous），成了他們彼此情感支持及學習車居生存技能最重要的聚會。

無論游牧人生是被迫還是選擇，每個車居族都有自己的故事。

人生終究必須歸零，如果苟且尚不能謀生，那至少我們還有車跟遠方。

討論資料及延伸閱讀：

電影《游牧人生》（Nomadland，2000）。

原著《游牧人生：在21世紀的美國求生》（Nomadland: Surviving America in the Twenty-First Century）

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本集從「后翼棄兵」的女主Beth的物質成癮（酒精、鎮定劑）談起。

1960年Beth的生母是一位數學博士，但卻始終受困於自己的才華，無法面對男性世界的規訓，而走向滅亡。被送進孤兒院的Beth被餵食鎮定劑，已使她們乖巧順從，這在當時被視為合法的管理方式。但後來州立法，此類鎮定劑成為處方用藥，而無法取得，從而使Beth出現第一次戒斷症狀。無獨有偶，這類鎮定劑被推銷給受困於家庭，抑鬱難平的主婦，只要家庭醫師開立處方簽即可取得，於是Beth再度從擁有音樂才華卻被婚內遺棄的養母身上，偷到了藥。

上述的用藥史，也就是在1960年代被稱為「快樂藥」的「苯二氮平」（Benzodiazepines），藥廠宣稱它「安全無害」、「純粹的減緩焦慮」，但事實證明它有及高的成癮性與副作用。但其濫用之盛，就連前第一夫人貝蒂·福特（Betty Ford），也在1978年進入藥物戒斷中心，她的醫師約瑟夫·波爾許（Joseph Pursch）說，鎮靜劑的濫用，是「這個國家的頭號健康問題」。
到底是藥品還是毒品？

相應於提供給女性安撫焦慮的「苯二氮平」，安非他命，阿德拉（Adderall）是提供給男性、特別是士兵與工人增加生產力的。在今日是治療注意力不足過動症（ADHD）的藥物，它提昇專注例的功效風靡於大學校園、華爾街金融圈、矽谷科技業，很多人私下購買以提升高強度的工作效率。

LSD又是另一藥物使用的例證，當被翻譯為「迷幻藥」時是禁藥，被翻譯成「啟靈藥」時，它使人們超越常規模式的跳躍性思考效能，被大加溢美。

羅伯特‧惠特克，在美國，這類鎮定劑成癮人數是海洛因4倍（2016）
https://www.storm.mg/lifestyle/184624?page=1

台灣啟靈植物研究社，啟靈藥如何解放你的大腦？https://medium.com/@TW.psy.plants/%E5%95%9F%E9%9D%88%E8%97%A5%E5%A6%82%E4%BD%95%E8%A7%A3%E6%94%BE%E4%BD%A0%E7%9A%84%E5%A4%A7%E8%85%A6-48f7e17536c （2018）

追尋「自我消亡」的危險︰推崇用藥的作家遇上差點因LSD失去兒子的母親
https://www.thenewslens.com/article/113148

Holly Williams，迷幻藥、嬉皮士與西方文化：LSD帶來了什麼影響（2018，BBC）
https://www.bbc.com/ukchina/trad/vert-cul-46354136

談論藥物成癮時，不要只引用「老鼠樂園」實驗，https://www.thenewslens.com/article/78351。


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2020年終於要過去了。
這是品希任性的跨年紀念，陳昇從1994年開始長達26年的跨年演唱會，在今年因為發現口腔腫瘤而暫停了，這多事的一年就要過去了吧。

本集說了品希12年的跨年經驗，放了一些陳昇較不流行的曲目，
為了有始有終實踐任性歌迷的情懷，
最後放的是，2018年何韻詩的演唱會上，
兩人合唱的「不再讓你孤單」，陳昇親密而真誠地喚著「詩詩，孩子你要保重，⋯we will die for freedom」

2021年，大家新年快樂。

曲目序
愛情的槍（2011）
告訴媽媽（2006）
然而（藍兒）（1990）
細漢仔（1989）
男人港（1997）
思念人之屋（2000）

陳昇、曹啟泰，《讓我牽著你的手：在生命轉彎處》（2002）。
陳昇，《9999滴眼淚：那些跟青春記憶有關的美》（2007）。
黃婷，《恨昇歌－昇迷歲月》（2005）。
張穎，《我喜歡思奔，和陳昇的歌：寫在歌詞裡的十四堂哲學課》（2018）。




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中天新聞關台引發新聞價值與自由的討論，究竟NCC（國家通訊傳播委員會）是在維護視聽多元化，還是新聞自由的打手呢？
本集討論NCC的角色，以及中天新聞台歷次打破底線的「創舉」，和內控機制失靈的新聞倫理委員會。加映中華民國言論審查小史，我們如何從負面表列、事前審查的戒嚴法令，走向正面闡述的廣電法，再以健康宣導的「菸害防制法」、「菸酒管理法」、「食品衛生管理法」，限制菸、酒、高脂含糖食品廣告。

片尾播放已被中國消音禁止、隱去姓名的南京李先生，李志與邵夷貝的「黃昏」。


討論素材：
黃哲斌，〈兩種理想主義相愛相殺：寫在中天新聞下架前夕〉，《獨立評論》（2020），https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/51/article/10229 。
壹週刊，〈韓翻拍美劇凸顯規範機制　台灣媒體亂象文化部72hr回應瞎扯：廢《出版法》〉（2018），https://tw.nextmgz.com/realtimenews/news/475888

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晚點補

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1944年二戰期間，一艘日籍船隻遭到美軍轟炸後沈沒，倖存者漂流到北太平洋上的安納塔漢島，32名男性和跟1名女性在此展開了生活。島上32名血氣方剛的年輕男性，爭奪起了誰能「享有」這唯一的女性，比嘉和子，展開了一系列謀殺行動。在這個遺世孤立的荒島上，一些人就這麼理所當然地解開了文明禮教的束縛，任由最原始野蠻的慾望驅使，把人性中的獸性推到了極致。

相較於安納塔漢島因意外形成的人性試驗，在大逃殺、國定殺戮日和絕命大平台這些電影裡，我們則見證了人為設計的社會實驗。在這些極端的處境內，有人被逼著跨越了不可想像的道德底線，也因此痛苦不已，但也有人擺出一副想當然爾甚至樂在其中的姿態，盡情享受這個可以釋放人性黑暗面的時刻。

歸根究底，人類的謙恭有禮只是一襲文明的外衣。
當這身外衣被褪去，我們才能見識自己真正的底色。

#人性 #獸性 #環境決定論 #社會實驗 #蒼蠅王 #安納塔漢島 #安納塔漢島女王 #比嘉和子 #東京島 #大逃殺 #國定殺戮日 #人類清除計畫#ThePurge #寄生上流 #寄生蟲 #Parasite #絕命大平台 #飢餓站台 #飢餓鬥室 #ThePlatform #Elhoyo #人之所以異於禽獸者幾希

討論資料及延伸閱讀

影視部分：
《大逃殺》（2000）。
《國定殺戮日》四部曲。
《寄生上流》（Parasite, 2019）。
《絕命大平台》（The Platform, 2019）。

文字部分
William Golding，《蒼蠅王》（Lord of the Flies, 1954）。
桐野夏生，《東京島》（2010）。
〈安納塔漢島女王事件〉，維基百科，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E7%B4%8D%E5%A1%94%E6%BC%A2%E5%B3%B6%E5%A5%B3%E7%8E%8B%E4%BA%8B%E4%BB%B6。

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「周邊『沒』事」是周邊有事的一檔節目企劃，希望在較為嚴肅的議題性主秀外，提供大家更為輕鬆有趣但也有料的內容。在「周邊『沒』事」裡，品希跟王博會漫談一些生活遭遇或所思所感，雖然也有主題，但沒有提綱，也不打草稿，聊出來什麼就是什麼，是一場我們給自己的自由發揮，希望大家會喜歡。

第二期的「周邊『沒』事」，我們來聊聊萬年老梗之男女大不同，這究竟是來自社會的性別建構，還是生理構造的先天差異。

從腦部發展、聽覺構造到賀爾蒙分泌，兩性都有極大分別，但善於感性思考、察言觀色並能聽出聲音中微妙情緒的女性，就該柔軟、順服嗎？長於數字序列，統整梗概的男性，就佔據理性自由人的位置嗎？

喔不，天生性別，是溝通兩性的起點，這不是障礙，而是溝通，也不是性別秩序被劃定的界線。讓理性和感性相互滲透吧。

片尾出自：「楊笠爆笑吐槽直男盲目自信，金句一出全場炸開」，脫口秀大會第三季，https://www.youtube.com/watch?v=QRpCIBwSM8U。

討論資料及延伸閱讀：
黑川伊保子，《老公使用說明書》（2020）
 Leonard Sax，《養男育女調不同》（2008）
「宅女小紅：曾經我也不信，但天下的老公都是一樣的」，Cheers，2018年9月27日，https://www.cheers.com.tw/article/article.action?id=5092070。

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自我外包或情感外包，指的是生活世界中的個人，將原本應該要由自己履行的責任或要靠自己來滿足的需求，外包給市場中提供相應服務的專家或公司。這種類型的外包形式，從我們已經習以為常的保母和看護，到挑戰想像力的孝女白琴和出租女友，再到道德爭議至今未解的代理孕母，可以說是包羅萬象。但其中萬變不離其宗的是，這種類型的外包往往很難像商業外包一樣「就事論事」，其多半包含甚至必然引伸出情感上的牽扯，導致不該出現的假戲真做。而當我們顧及家人、朋友、同事及社會的觀感而尋求市場上的外包服務時，又是蓄意的真戲假做。究竟，世界上還存不存在不應該用錢買的東西？當我們深入個案進行探討時，終不免會發現這是一本算不清的恩怨情仇。

《共產黨宣言》裡有這麼一句話：「一切堅固的東西都煙消雲散了，一切神聖的東西都被褻瀆了」，馬克思和恩格斯提醒我們，資本主義對人類所帶來的巨大衝擊。但多數人可能不知道這句話的後半段，「人們終於不得不冷靜地直面他們生活的真實狀況和他們的相互關係」。先知幫世人猜中了前頭，而生活在這什麼都能買賣的世界卻還不知道結局是什麼的我們，何時才能冷靜直面？

#外包 #情感外包 #自我外包 #情感商品化 #全民情聖 #Hitch #伴郎友沒友 #TheWeddingRinger #月薪嬌妻 #家人租借公司 #RentaFamilyInc #婚禮顧問 #把妹達人 #出租女友 #出租男友 #出租家人 #代客道歉 #代客辭職 #代理孕母 #租借子宮 #代客把妹 #孝女白琴 #孝女白瓊

影視部分
《全民情聖》（Hitch, 2005）
《伴郎友沒友》（The Wedding Ringer, 2015）
《月薪嬌妻》（2016）
《家人租借公司》（Rent a Family Inc., 2012）

文字部分
Arlie Russell Hochschild，《外包時代: 當情感生活商品化，自我價值將何以寄託?》（2017）

彭美玲，「凶事禮哭─中國古代儒式喪禮中的哭泣儀式及後世的傳承演變」，成大中文學報，第三十九期（2012年12月），頁1-40，http://bec001.web3.ncku.edu.tw/var/file/142/1142/img/1592/3901.pdf。

孝女白瓊，個人部落格，2003年7月4日，https://a0916969434.pixnet.net/blog/post/334310544-%E5%AD%9D%E5%A5%B3%E7%99%BD%E7%93%8A。

孝女白瓊探源，https://www.sim.org.tw/festival79.html。

“Taiwan's most famous professional mourner,” BBC, 2013/2/26, https://www.bbc.com/news/magazine-21479399

「不孕者曙光 代理孕母法制化草案一讀通過」，中國時報，20205月21日，https://www.chinatimes.com/realtimenews/20200501001639-260407?chdtv`.

「在出租情人眼中，人們如何短暫溫習親密感？」，報導者，2019年8月15日，https://www.twreporter.org/a/new-close-relationships-loneliness-economy-part-time-lover。

「當寂寞經濟成形、親密關係『無體溫化』，專家怎麼看？」，報導者，2019年8月15日，
https://www.twreporter.org/a/new-close-relationships-loneliness-economy-expert-opinion。

「日本新職業》租『什麼都不做的人』來陪抓寶、自拍，出租生意背後的社會現象」，商業週刊，2019年9月2日，https://www.businessweekly.com.tw/international/blog/3000087。

「『一日女友』係金ㄟ…3小時7200元只能牽手散步　男大生摟腰摸腿挨告」，ETtoday新聞雲，2019年12月30日，https://www.ettoday.net/news/20191230/1613526.htm。

「【出租女友的自述】22歲入行　父母不干預：有人曾被騙錢、迷姦…」，香港01，2019年2月18日，https://reurl.cc/Q3NMeb。

「【出租家人】掩飾現實？填補人生不足？　平台老闆：我在演繹生活」，香港01，2019年2月18日，https://reurl.cc/Y6mxVL。

「請出租親人給我，日本新興家庭服務產業」，大人的社團，2018年6月11日，
https://club.commonhealth.com.tw/article/1314。

「日本出租家人｜扮演人夫500次、代人謝罪收30萬円 租賃家人企業社長：『現有30個小孩當我親爸爸！』」，香港蘋果日報，2020年4月19日，
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20200419/PHV7XE6H23LYB5J7IJHA6FLZW4/。

「論哈貝馬斯的生活世界殖民化理論」，https://www.xzbu.com/2/view-391882.htm。

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美國心理學雜誌〈Psychology Today〉提到女性殺人犯擁有和男性殺人犯不同的特質，最大的差異是，女性的殺人動機更為務實果斷，她們通常為取得實質的物質報償，但男性殺人犯，特別是連續殺人者很多時候是因為性的驅動，且女性犯案過程極少會出現虐待，但男性會出現綿長的虐待過程。女性殺人更常出現於親密關係中，她們因為想要結束一段舊的關係，展開新的生活而犯案，也更普遍是家庭暴力的受害者。女性在親密關係中的暴力如何產生？由於社會輿論、媒體的誇大，在社會新聞中我們通常只見過分刻板的描述，而未能見其成因，本集節目便從幾部作品，討論成為母親、妻子的主婦，如何因為龐大的家務與育兒壓力，在被限縮的空間中，引發暴力，深入這些女性的內心世界。

#女性殺人#家庭暴力 #母性 #母親 #媽媽 #homemaker #caregiver #provider #女魔頭 #Monster #無人知曉的夏日清晨 #厭世媽咪日記 #Tully #金智英 #鄰家好爸爸 #AmericanMurderTheFamilyNextDoor #章詒和 #劉氏女 #桐野夏生 #OUT #主婦殺人事件 #角田光代 #沉睡在森林裡的魚 #坡道上的家 #媽媽友 #我是一個媽媽我需要柏金包 #湊佳苗 #媽媽真偉大 #媽媽請你也保重

片尾曲：The Cardigans, “Please Sister,” https://youtu.be/U4Wu-0x8oNI

討論資料及延伸閱讀

影視部分：
《女魔頭》（Monster, 2003）。
《無人知曉的夏日清晨》（2004）。
《厭世媽咪日記》（Tully, 2018）。
《坡道上的家》（2019）。
《82年生的金智英》（2019）。
《美國殺人檔案：鄰家好爸爸》（American Murder: The Family Next Door, 2020）。

文字部分
章詒和，《劉氏女》（2015）。
桐野夏生，〈out主婦殺人事件〉（1997）。
角田光代，《沉睡在森林裡的魚》（2011）、《坡道上的家》（2018）。

諶淑婷，〈從主婦的日常煩惱找到隱藏的殺意──專訪湊佳苗〉（2017）。https://okapi.books.com.tw/article/9474

林蔚昀，〈梅杜莎的凝視——讀角田光代《坡道上的家》〉（2019）。
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/432/article/8339

謝孟穎，〈當女人成為殺人犯？律師揭台灣年30件女性殺人真相，「家庭」是逃不掉的一題〉（2019）。https://www.storm.mg/article/1220027?page=1

風傳媒，〈「驚世媳婦」林于如三起殺人案中，從未被揭露的歷史〉（2017）
https://www.thenewslens.com/article/78133

BBC, 〈女性最危險場所是住家：聯合國公佈驚人資料〉（2018）
https://www.bbc.com/zhongwen/simp/world-46357082

Scott A. Bonn Ph.D. The Unique Motives of Female Serial Killers Women kill for very different reasons than men. 2019.
https://www.psychologytoday.com/intl/blog/wicked-deeds/201906/the-unique-motives-female-serial-killers

Scott A. Bonn Ph.D. How We React When Pretty White Women Kill. 2017.
https://www.psychologytoday.com/us/blog/wicked-deeds/201709/how-we-react-when-pretty-white-women-kill

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記憶是什麼？如何能刻印在我們的腦海中？
那些熟悉的聲響、氣味、景物，總能勾連似曾相識的過往，那是牽涉感官接收系統、腦神經迴路，以及我們總總陳述的、情感的核心，造就今天的我們。
在諾蘭的非線性敘事中，過去、現在、真實、虛構交錯，如我們的人生景幕層層交疊，想像和真實混淆不清，但那都是我們，如同追蹤那已經伏法的John，雖然仇人是虛構的，但正義是真的。
有什麼是你如何想忘都忘不掉的，那就來到「忘情診所」吧，席捲而走深藏於情緒核心的記憶，帶走所有好的，壞的，但那些被記憶帶走的人，當你再見到時，還是會愛上他，那是eternal sunshine of the spotless mind，或者那總如初見，卻又熟悉的愛人。

但如果你逐漸失去了記憶，踏上那不返的旅程，逐漸失去了身邊的人，逐漸失去了自己，那是什麼樣的心痛與不捨？阿茲海默症如浪潮襲來，流失我們曾立足的沙地。


討論素材及延伸閱讀
影視部分：
Christopher Nolan, Memento（記憶拼圖，2000）。
Michel Gondry, Eternal Sunshine of the Spotless Mind（王牌冤家，2004）。
Peter Segal, 50 First Dates（我的失憶女友，2004）。
Black Mirror, S1E3, The Entire History of Yo,（黑鏡第一季第三集「你全部的人生經歷」，2011）。
Richard Glatze & Wash Westmoreland, Still Alice（我想念我自己，2014）。
荻原浩，明日的記憶（2004）。
文字部分：
李宜芸，〈讓海底總動員多莉教我們一堂記憶喪失的課〉（2016）。
https://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=72751
BBC，〈記憶形成的奧秘：以前說的不對！〉（2017）。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-39539604
踢踢，〈我想念我自己－早發性阿茲海默症〉（2015）。
https://pansci.asia/archives/86696
張瑞棋，〈失去記憶的 H.M.〉（2015）。
https://pansci.asia/archives/146291


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1980年前出生的台灣人，應該多數都對死守四行倉庫的八百壯士、民族英雄謝晉元團長，以及泳渡蘇州河為四行孤軍獻國旗的楊惠敏耳熟能詳。這些故事和人物，被記載在過去的教科書中，被改編為1975年版「八百壯士」電影，在在顯示當時政權對於這段過去的態度。但現今台灣人對八百壯士的感受，無疑是複雜的，甚至很多時候是冷感的。在「中華民國台灣」的國家敘事下，那一場遠在1937年上海的壯烈戰鬥，對我們來說早已面目模糊。

但八百壯士，這原本屬於中華民國的IP（intellectual property），被中國導演管虎翻拍為《八佰》，其在今（2020）年8月21日上映以來，累計的中國國內票房已突破新台幣130億，擠進中國影史最高票房第十名，同時登頂2020年的全球票房冠軍。要知道死守四行倉庫的是國軍而不是共軍，一場由國民黨軍隊在中共1949年建國前打的戰役，不僅能在中華人民共和國被拍成電影上映，而且還能在市場上取得了空前絕後的成功，這其中的曲折眉角、政治角力以及電影內容和呈現，都值得更進一步的詮釋與探討。

#八佰 #八百壯士 #管虎 #血戰台兒莊 #建國大業 #一把青 #謝晉元 #楊惠敏 #林青霞 #唐藝昕 #祺貴人 #陳樹生 #四行倉庫 #淞滬會戰 #蔣介石 #蔣經國 #宋美齡 #李宗仁 #國民黨 #女特務 #歷史讓利 #廖承志 #何香凝 #捨生取義兒所願也 #國人皆如此倭寇豈敢

討論素材及延伸閱讀

影視部分：
《八佰》（2020）。
《一把青》（2015）。
《建國大業》（2009）。
《八百壯士》（1975）。
《八百壯士》（1938）。

文字部分：
「許劍虹觀點：《八佰》錯了嗎？一部向台灣《八百壯士》致敬的抗日神劇」，2020年8月30日，https://www.storm.mg/article/2977078?mode=whole。

「管虎談《八佰》：最重要的不是戰爭，是人」，2020年8月22日，https://reurl.cc/2gjQ86。

「【爭議《八佰》】從民族到個人：台灣失落的「民國IP」與話語權」，2020年8月24日，https://reurl.cc/Ez6QoK。

「與前立委蔡正元商榷：台籍日本兵並沒有殺害八百壯士」，2020年8月19日，https://www.thenewslens.com/article/139380

「四行倉庫戰鬥中關於陳樹生人肉炸彈襲擊真實性的一些看法和討論」，2020年，https://www.bilibili.com/read/cv7267600/。

「抗日電影《八佰》上海電影節被撤映 曾被中國紅色左派批美化國民黨」，
2019年6月17日，https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-48662453。

「翟俊傑：為中國電影事業永葆銳氣」，2018年11月30日，http://culture.people.com.cn/n1/2018/1130/c1013-30433446.html。

「這部電影，讓兩岸數十萬人找到了親人！」，2018年10月25日，https://www.sohu.com/a/271017213_100110747。

「中央對台辦最不應忽視的9年：通過秘密管道做蔣經國工作」，2017年11月4日，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1849942。

「沈旭暉：《建國大業》的新統戰攻略」，2010年4月25日，http://hktext.blogspot.com/2010/04/blog-post_3982.html。

「國家廣電總局回應《建國大業》主創人員國籍問題」，2009年9月17日，http://big5.cri.cn/gate/big5/news.cri.cn/gb/27824/2009/09/17/3365s2624378.htm。

「［史海鉤沉］一部電影打破海峽堅冰」，2008年，http://www.wenxue100.com/BaoKan/34995.thtml。

廖承志《致蔣經國先生的信》、宋美齡《給廖承志公開信》，1982年，https://reurl.cc/N6lxDn。

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1970年代的遠方是追尋夢想的應許之地，是荒漠中的橄欖樹，
1980年代的遠方，是張三的歌，在台灣經濟起發的生產線上重新開始。
1990年的遠方，有馬達加斯加、有蒙馬特，但絕決的年輕生命，一去不返。
2010年，東京的網咖難民，南韓的五拋青年，台灣的崩世代，中國的三和大神，
當全球化可以帶你到任何地方，年輕的生命意味著新生的勞動力，隨著就業市場流轉，
這個世界彷彿決定不再善待年輕人，又有哪裡是承載希望的地方。

我們是否仍要動身前往，去看那頭坐著的大象。


討論素材及延伸閱讀
影視部分：
侯孝賢，風櫃來的人（1983）。
李佑寧，父子關係（1986）。
賈樟柯，站台（2000）。
石井裕也，東京夜空最深藍（2017）。
金圭泰，Live轄區現場（2018）。
NHK，三和人才市場（2018）。
胡波，大象席地而坐（2018）。
文字部分：
三毛，《撒哈拉的故事》（1976）。
邱妙津，《鱷魚手記》（1994）。
邱妙津，《蒙馬特遺書》（1996）。
朱少麟，《傷心咖啡店之歌》（1996）。
黃怡翎、高有智，〈《過勞之島》：工作是謀生？還是找死？〉（2015）。https://whogovernstw.org/2015/05/01/youzhikao1/
林宗弘，〈你是1977年後出生的嗎？跨越25年數據大調查：30多歲已是收入高峰，此生不會再賺更多〉（2019）。https://www.businesstoday.com.tw/article/category/80392/post/201907310058/%E4%BD%A0%E6%98%AF1977%E5%B9%B4%E5%BE%8C%E5%87%BA%E7%94%9F%E7%9A%84%E5%97%8E%EF%BC%9F%E8%B7%A8%E8%B6%8A25%E5%B9%B4%E6%95%B8%E6%93%9A%E5%A4%A7%E8%AA%BF%E6%9F%A5%EF%BC%9A30%E5%A4%9A%E6%AD%B2%E5%B7%B2%E6%98%AF%E6%94%B6%E5%85%A5%E9%AB%98%E5%B3%B0%EF%BC%8C%E6%AD%A4%E7%94%9F%E4%B8%8D%E6%9C%83%E5%86%8D%E8%B3%BA%E6%9B%B4%E5%A4%9A

#遠方 #傷心咖啡店之歌 #朱少麟 #撒拉哈的故事 #橄欖樹 #夢田#三毛 #蒙馬特遺書 #鱷魚手記 #邱妙津 #三和大神 #地獄朝鮮 #網咖難民 #石井裕也 #東京夜空最深藍 #夜空總有最大密度的藍色 #胡波 #大象席地而坐 #重新開始 #流浪 #張三的歌 #父子關係 #風櫃來的人 #podcast #taiwanpodcast #chinesepodcast #播客

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2019年，近藤麻理惠（Marie Kondo），這個身高142的日本女孩，靠著一本教人家如何整理收納的書，成了全球賣出千萬冊的暢銷作家、美國各大脫口秀的座上賓，以及Netflix真人實境秀的當家主角，甚至還應邀參加了當年奧斯卡頒獎典禮。憑藉著以怦然心動（spark joy）為標準的人生整理魔法（KonMari method），近藤在全球所帶起的現象級潮流風暴，顯然已經超越單純收納整理的技術層次，而上升到了為人處世的哲學境界。將近藤奉為大師的人，自稱為Konverts（結合了近藤Kondo和皈依者convert兩個字），說自己身染「近藤瘋」（Kondomania），還把近藤這個姓當作斷捨離的同義詞，開口閉口就是今天我「近藤」掉了多少東西、麻理惠大師真的改變了我的人生。

但另一方面，也有觀察者認為，近藤向世界販售的是「一套完美控制的幻想」，讓被生活磨難到迷失方向的世人，以控制自己起居環境來獲得安全感和滿足感。尤其，當大紅後近藤開始在網路上販售起標價美金75元的音叉與水晶後，人生整理魔法講究簡約和知足的精髓，卻被佔有和發洩為主導的消費主義所混雜。當背後的東方神秘色彩被商業邏輯所除魅，麻理惠大師原本的神聖性和說服力又剩下多少？

不過，面對完全不可控的外在世界和人生遭遇，誰不會感到深沈的無力和絕望呢？而也許收拾房間整理家裡，正是使我們能夠堅持下去的「小確進」（微小而確實的進展）。

就如同投名狀裡所說的：「我們實在太需要一場勝利了」。

#近藤麻理惠 #MarieKondo #KonMari #怦然心動 #人生整理魔法 #sparkjoy #Konverts #近藤瘋 #Kondomania #小確進 #收納 #整理 #Netflix #斷捨離 #極簡 #控制 #podcast #taiwanpodcast #chinesepodcast #播客

* 片尾關於近藤麻理惠的英文片段出自： “Marie Kondo's KonMari Method: EXPLAINED!” MsMojo, May 27, 2019, https://youtu.be/XCL481g9fyI

討論素材及延伸閱讀

影視部分：
Netfilx，《怦然心動的人生整理魔法》（Tidying Up with Marie Kondo, 2019）。

《中居大師說》。近藤麻理惠出場目前在Youtube上已經搜尋不到，有興趣的人可以到對岸的Bilibili搜尋。

文字部分：
近藤麻理惠，《怦然心動的人生整理魔法》（2011）。

羅賓扎修，《你體內的囤積慾》（2013）。

Phyllis，《囤積解密：用愛減量，告別雜亂人生》（2015）。

「經濟學家：麻理惠糾正了我一直犯的錯...」，經理人，2019年1月20日，https://www.managertoday.com.tw/topic/view/55/post/25811，

「日本收納之神近藤麻理惠教大家斷捨離 卻開風格店要你買更多？」，ETFASHION，2019年11月22日，https://fashion.ettoday.net/news/1584867。

「整理衣櫥，以怦然心動為標準」，紐約時報，2014年11月3日，https://cn.nytimes.com/lifestyle/20141103/t03tidy/zh-hant/。

「近藤麻理惠自創收納法則 為何美國人會受落？」，香港01，2019年4月20日，https://reurl.cc/A8yoq3。

「國外網友迷上疊衣服，這是一種健身房辦卡式的幻想」，ifanr，2019年1月19日，https://www.ifanr.com/1164562。

「Netflix日本收納女王近藤麻理惠紅到歐美　19歲創業靠執屋打入時代百人選」，topick，2019年2月17日，https://reurl.cc/Y6dyjx。

“What Do Early KonMari Adopters’ Homes Look Like Now?” The Atlantic, February 13, 2019, https://www.theatlantic.com/family/archive/2019/02/marie-kondo-konmari-method-work/582703/.

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「周邊『沒』事」是周邊有事的一檔節目新企劃，希望在較為嚴肅的議題性主秀外，提供大家更為輕鬆有趣但也有料的內容。在「周邊『沒』事」裡，品希跟王博會漫談一些生活遭遇或所思所感，雖然也有主題，但沒有提綱，也不打草稿，聊出來什麼就是什麼，是一場我們給自己的自由發揮，希望大家會喜歡。

第一期的「周邊『沒』事」，王博跟品希聊的是合作以來兩個人所面臨的意見不合及衝突，以及雙方在這些齟齬和不快中學習到的體悟。合作夥伴之間的衝突，理所當然來自於彼此間不同的性格、偏好、意見等，每個人獨特不同之處的碰撞，甚至連性別或者說性別氣質，都會造成兩人間的認識偏誤。然而，衝突雖不可免卻也不可怕，就讓天天嚷著要拆夥的品希跟王博來告訴你們，兩個人為什麼能夠一邊吵一邊錄音， 沒有相愛也沒有相殺繼續相安無事。

喔對了，你們在想泰國拔辣到底是什麼東西吧？就讓我引用偉大的海賊王哥爾·D·羅傑臨刑前的一句話吧：「想要知道泰國拔辣是什麼意思嗎？想知道的話可以全部給你，去聽本期「周邊『沒』事」吧~~~」

以上就是，第一期的「周邊『沒』事」，希望大家聽了之後不要退訂周邊有事。
非常感謝~~~

*衝動控制紅綠燈及情緒小偵探片段出自大愛電視臺《當我們童在一起》節目：https://www.youtube.com/watch?v=MGz4E3K2iEk
https://www.youtube.com/watch?v=2FaYmemP0Ek

#泰國拔辣 #安全詞 #safeword #衝突 #衝突解決 #性別差異 #尷尬 #化解尷尬 #合作 #拆夥 #podcast #taiwanpodcast #chinesepodcast #播客

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#國語 #普通話 #華語 #台灣國語 #台灣華語 #語助詞 #台灣腔 #閩南語 #台語 #布袋戲 #中國強 #請說國語 #方言札 #狗牌 #禁說方言 #podcast #taiwanpodcast #chinesepodcast #播客

參考資料及延伸閱讀：

Liao Yi An，「為何我們都要說標準國語？─語言學習的淚痕斑斑」，故事，2015年12月14日，https://storystudio.tw/article/gushi/standard-language/。

關志華，「華語原音電影，可能嗎？」，2015年8月26日，燧火評論，http://www.pfirereview.com/20150426/。

管仁健，「改變台灣歡場文化的黃俊雄布袋戲」，新頭殼，2020年3月3日，https://newtalk.tw/news/view/2020-03-03/373849。

葉高華，「臺灣民眾的家庭語言選擇」，臺灣社會學刊，第62期（2017年12月），頁59-111。https://www.tsatw.org.tw/up_photo/moon-system/images/20190710112043_4392.pdf

葉高華，「臺灣歷次語言普查回顧」，臺灣語文研究，第13卷第2期（2018年），頁247-273。http://www.twlls.org.tw/jtll/documents/13.2-4.pdf

許慧如，「後國語運動的言語態度―台灣年輕人對五種華語口音的態度調查」，臺灣語文研究，第14卷第2期（2019年），頁217-253。http://www.twlls.org.tw/jtll/documents/14.2-3.pdf

Lippi-Green 1997年關於迪士尼人物口音及角色的分析，見”Teaching children how to discriminate”，轉引自許慧如之文。

勘誤及補充：
《笑傲江湖II東方不敗》（1992）中，任盈盈（關之琳飾）和藍鳳凰（袁潔瑩飾）講的應該是帶有四川、雲南或貴州地方口音的方言，而非苗語。

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安安，你好，今天過完就是週末了！你是不是跟我一樣開心， 一樣在內心大喊TGIF（Thank God It's Friday!）呢？！感謝上帝今天禮拜五了！終於可以不用一早了無生趣的打卡上班，面對那日復一日繁瑣且無意義的工作，讓老闆無情的把我們的生命力榨取成生產力。

但是工作的意義真的只有這樣嗎？難道工作就是用浪費我們的生命來延續我們的生命嗎？

這一集，我們從馬克思、涂爾幹和韋伯這社會學三大家的思想出發，從社會分工、勞動對人的意義和天職等等經典討論開始，幫大家簡介了對工作可以有的不同思考。也為各位引介了社畜、薪水小偷、斜槓、狗屁工作和無條件基本收入等，這些因資本主義雇傭勞動對人的壓迫和消耗所產生的反思。這既是我們消極的思想抵抗，也是未來我們可以解放並實現自我的新方向。

好了，話不多說。
你準備接受這場靈魂拷問了嗎？

延伸閱讀：
「馬克思如何分析勞動？」，鳴人堂，2016年5月3日https://opinion.udn.com/opinion/story/6685/1669934。
「去你的斜槓人生！」，泛哲學，2020年6月29日，https://philomedium.com/blog/81189。
「終結貧窮！加拿大續推『保障基本收入』制」，報導者，2016年6月8日，，https://www.twreporter.org/a/canada-mincome-project。

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傳播學理論大師麥克魯漢（Marshall McLuhan）說：「媒介是人的延伸」、「媒介就是訊息」，「媒介有冷、有熱」。這些到底是什麼意思？熱媒介充斥飽和、清晰的資訊，激發單一的感官經驗（特別是視覺），它讓閱聽人只能被動地接收訊息，讓渡主動思考的詮釋權。冷媒介則提供簡單的資訊，邀請閱聽人來解讀與想像。媒介是人類感官的溫度計。當媒介熱，人就變冷、變被動。當媒介冷，人就變熱，要主動去識讀、去詮釋、去誤解。

當世界充滿著 Youtube和Netflix這些過熱的視覺媒介，讓我們把單一感官應用到極致，而益發疲勞的時候，Podcast作為聽覺媒介，用聲音帶領我們進入另一個世界，解放視覺，舒展身體，召喚我們主動去思考、想像和詮釋。

聽覺是人類最早發展、而最晚停止運作的感官之一，當我們還在母親的子宮裡，當我們熟睡，當我們奔跑，當我們的心臟停止運作，聽覺都在接收這個世界給我們的訊號。

你說，這不是很浪漫嗎？

備註：這期節目中，王博和品希提到會聽的podcast有 #剩餘價值 #科技島讀 #立耳電台 #聲東擊西 #忽左忽右 #大人學 #耳朵書籤 #星箭廣播 #燦爛時光

討論素材：
麥克魯漢，《理解媒介：論人的延伸》（1964）。
「聲音如何『黑』入我們的記憶」，castnet，2018年10月14日
，https://castnet.nctu.edu.tw/castnet/article/13062?issueID=701。
「在陰道放音樂，胎兒能聽得更清楚呢！—2017年搞笑諾貝爾婦產科學獎」，泛科學，2017年9月22日，https://pansci.asia/archives/126401。
「運動、認知與療癒：人與音樂的連結，從心跳開始」，泛科學，2020年2月29日，https://pansci.asia/archives/180844。
「只想聽舊歌，不想找新歌 你進入『音樂麻痺』的年紀了嗎？」，地球圖輯隊，2018年7月26日，https://dq.yam.com/post.php?id=9678。

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1936年，日本發動全面侵華戰爭前夕，女侍阿部定殺死情夫石田吉藏後，割下了他的生殖器，並在他的大腿上刻下了「吉和定兩個人」後逃亡，她恍惚地漫遊在街頭，隨即被警察逮捕。
此事震驚日本全國，但卻出人意表的引起社會同情。阿部對情人的殺戮與占有，被詮釋為人對戰爭殺戮與軍國主義的反抗，其出於全然的個人慾望，不被任何崇高的集體敘事收編的•個•人•慾•望。
集體的崇高敘事是什麼？
伊斯蘭國（ISIS）為聖戰士在天堂準備的72個處女，在內戰中潛伏行動的女特務，為追求解放奔赴延安卻被分配給紅軍幹部的女學生，以及拍攝色情片為革命募資的社運女青年。
被分配的女性身體，為偉大理想提供性服務，這些「天使的恍惚」，是否渴望如阿部定一樣純粹的慾望？
愛上漢奸易先生的王佳芝，當白淨的熱血青年鄺裕民說：「易卜生的玩偶之家是布爾喬亞的東西！」在救亡圖存中，不是談女性解放的時刻，王佳芝就應該有覺悟。

討論素材
〈Forbidden Colours〉《Merry Christmas, Mr. Lawrence》（Sylvian & Sakamoto, 1983）
上野千鶴子《厭女：日本的女性嫌惡》（2015）
大林宣彦《感官新世界》（1998）
大島渚《Merry Christmas, Mr. Lawrence》（1983）
大島渚《感官世界》（1976）
司馬璐《鬥爭十八年》（1952）
李安《色戒》（2007）
村上春樹《挪威的森林》（1987）
若松孝二，《天使的恍惚》（1972）
若松孝二《性賊》（1970）
若松孝二《欲蟲》（2010）
若松孝二《聯合赤軍實錄：通向淺間山莊之路》（2007）
婁燁《頤和園》（2006）

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2018年11月4日，一個35歲的日本公務員近藤顯彥（Akihiko Kondo），舉辦了一場不尋常的婚禮，因為他迎娶的新娘子不是真人，而是虛擬人物初音未來（Hatsune Miku）。婚禮當天，儘管近藤的母親和親戚並未現身，他還是在39名賓客的祝福下，抱著穿上婚紗戴上婚戒的初音娃娃進場，完成了兩「人」的終身大事。
與非真人的對象結婚或發展關係，聽起來或許匪夷所思，但近藤顯然不是個案。據日本經濟新聞2018年的報導，在接受調查的15～26歲約7200個日本人中，有58％的男性以及35％的女性，對與人工智慧（AI）發展戀人或朋友關係持積極態度（但比例上男遠高於女，顯示了性別差異）。
高度發展的現代科學與工業技術，為人類製造了可以滿足性及情感需求的真人替代品，從最初粗製濫造的充氣娃娃，到現在外觀精緻還有基本對話功能的矽膠娃娃，未來甚至可能出現比真人更為完美（無論在外表還是智識上）的AI機器人。
但是，人之所以選擇非真人對象做為親密伴侶的原因無疑是複雜的，可能是因為社交上的無能或恐懼，也可能是因為心理創傷導致，或者是純粹的覺得人造情人比真人更好（厭女情節），抑或是為了取代或補充真人伴侶的不在場或失能。本期周邊有事就從幾部以人造情人為主題的電影談起，剖析人類在親密關係上的複雜心理和不同選擇。

討論素材：
《超完美嬌妻》（The Stepford Wives, 2004）
《充氣娃娃之戀》（Lars and the Real Girl, 2007）
《空氣人形》（2009）
《客製化女神》（Ruby Sparks, 2012）
《雲端情人》（Her, 2013）
《黑鏡》第二季第一集〈馬上回來〉（Black Mirror, S2E1, Be Right Back, 2013）
「多少日本人願意和AI談戀愛？」，日經新聞，2018年11月27日。https://zh.cn.nikkei.com/industry/scienceatechnology/33211-2018-11-27-05-00-40.html。
「想來段虛擬愛情？日本男子花8.4萬元與16歲偶像結婚」，未來城市，2019年2月14日，https://futurecity.cw.com.tw/article/492。
初音未來的全息投影及互動功能，請見：https://www.youtube.com/watch?v=nkcKaNqfykg。
“My sex doll is so much better than my real wife,” New York Post , 2017/6/30, https://nypost.com/2017/06/30/i-love-my-sex-doll-because-she-never-grumbles/?utm.
「解救寂寞：造個『人』來愛」，端傳媒，2018年12月5日，https://theinitium.com/project/20181205-photo-sex-doll/。
「對它/她說（二）：我不和我的矽膠娃娃啪啪啪」，騰訊網，2018年2月27日，https://xw.qq.com/cmsid/20180227A0I6YN00。
「對它/她說（三）：我和妻女跟矽膠娃娃一起生活」，騰訊網，2018年2月28日，https://xw.qq.com/cmsid/20180228A0GU4E00。
「對它/她說（四）：矽膠娃娃是我的愛妻」，騰訊網，2018年3月1日，https://xw.qq.com/cmsid/20180301A0GRTU00。


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人為何成鬼？是源自冤死的復仇慾望？還是對人世的深沈羈絆？或是遭到歷史殘穢的地縛？亞洲鬼片，飽含各國文化中對死亡和來世的解釋，對因果報償的信仰，更是對現存秩序和社會結構的隱喻，這些都有待我們爬梳詮釋，不僅為死者申冤發聲，更為生者安身立命。鬼是一種超自然現象，更是一種社會的集體建構，只要一地的社會文化及歷史脈絡不同，鬼存在的目的和行為邏輯就不同。本集周邊有事就從台灣、香港、日本、韓國及泰國等地的鬼片作為文本，為大家詮釋「鬼」在這些亞洲電影中的不同意涵及隱喻。

討論素材：
台灣鬼片：《雙瞳》（2002）、《詭絲》（2006）、《通靈少女》（2017）、、《返校》（2019）
香港鬼片：《暫時停止呼吸》系列、《見鬼》（2002）、《殭屍》（2013）
日本鬼片：《七夜怪談》（1998）、《咒怨》（2000）、《鬼來電》（2004）、《鬼水怪談》（2005）、《殘穢》（2015）
泰國鬼片：《鬼影》（2004）、《幽魂娜娜》（1999）
南韓鬼片：《哭聲》（2015）、《昆池岩》（2018）
索非亞（劉柏君）、《靈界的譯者套書》（全3冊）
「【索非亞玩還願】全紀錄」，2019年3月1日，https://www.youtube.com/watch?v=f7VwbRx7MC4。
「高雄性別地景：從廿五淑女墓到女性勞動紀念公園」，蘋果日報，2017年3月19日，https://tw.appledaily.com/forum/20170319/HPQL266D3CJKZ3PGK6CSE2UYXA/。

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