ก่อนหน้านี้งานวิชาการหรือไม่ใช่วิชาการในภาคภาษาไทย ที่มีเนื้อหาสารัตถะเกี่ยวกับปัตตานี มักใช้คำว่า ‘ปัตตานี’ เรียกแทนหน่วยการวิเคราะห์ในอักษรไทยที่มาจากคำว่า ‘Patani’ ในอักษรรูมีแทบทั้งสิ้น ไม่ว่าจะหมายถึงอาณาจักรปัตตานี (Kingdom of Patani) คนปัตตานี หรือประวัติศาสตร์ปัตตานี แม้แต่งานวิชาการด้านประวัติศาสตร์นิพนธ์ของนักชาตินิยมนายูที่ปรากฏขึ้นในภาคภาษาไทยฉบับแรก คือ “ประวัติศาสตร์ปัตตานี อดีตและปัจจุบัน” (พ.ศ. 2519) เขียนโดยอับดุลเลาะห์ ลออแมน (อ.บางนรา) ภายใต้ความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับเสนีย์ มะดากะกุล อดีตอาจารย์มหาวิทยาลัยและนักการเมืองชาวนราธิวาสในฐานะสหายที่ร่วมท่องเที่ยวค้นหาข้อมูลเพื่อประกอบการเขียนหนังสือเล่มดังกล่าวหลังเหตุการณ์การประท้วงใหญ่หน้ามัสยิดปัตตานี พ.ศ. 2518

ปัจจุบันมีความพยายามในการสร้างอัตลักษณ์ ‘ปาตานี’ ให้แตกต่าง ตรงข้าม และมีความรู้สึกทางประวัติศาสตร์เป็นปฏิปักษ์กับคำว่า ‘ปัตตานี’ ที่ใช้ในเอกสารไทยทั่วไป โดยคำว่า "ปาตานี" คือวาทกรรมที่เพิ่งสร้างขึ้นมาเพื่อสร้างอัตลักษณ์ใหม่ ผ่านผลงานทางวิชาการเล่มใหม่ของอับดุลเลาะห์กับอารีฟิน บินจิ (จำรูญ เด่นอุดม) คือ ‘ลังกาสุกะ – ปาตานี ดารุสลาม’ (พ.ศ. 2540)

หลังจากนั้นวาทกรรมนี้ก็ได้ส่งผลกระทบอย่างมหาศาล โดยที่นักชาตินิยมนายูผู้คิดค้นอาจไม่ได้ตั้งใจ นั่นก็คือ ในปัจจุบัน ขบวนการแบ่งแยกดินแดนโดยเฉพาะกลุ่ม BRN ได้อ้าแขนรับวาทกรรม ‘ปาตานี’ ดังกล่าวไว้แล้ว ดังนั้น การเลิกใช้คำว่า ‘ปาตานี’ ดูเหมือนจะเป็นสิ่งสำคัญที่พวกเราคนไทยจะต้องรณรงค์ให้เกิดขึ้นจริงให้ได้

#ปาตานีไม่มีอยู่จริง #ปาตานี #วาทกรรมที่เพิ่งสร้าง