Home
Categories
EXPLORE
Business
Society & Culture
History
True Crime
News
Comedy
Music
About Us
Contact Us
Copyright
© 2024 PodJoint
Loading...
0:00 / 0:00
Podjoint Logo
LA
Sign in

or

Don't have an account?
Sign up
Forgot password
https://is1-ssl.mzstatic.com/image/thumb/Podcasts221/v4/72/04/c9/7204c997-686b-888a-169c-6ea27c33a091/mza_9780633146021259775.jpeg/600x600bb.jpg
再见老子 | 大一统的社会治理思想
form8老花
10 episodes
5 months ago

内圣外王的帝王绝学 秦制的最高指导思想

制度先于帝王是其两千五百多年被误读的根本原因

《老子》是为诸侯国主所写的夺取天下的基本国策与治理方略

全文系统严谨且环环相扣,理论鲜明且论述精准平实


老花通过语境还原重现老子与秦悼公的对话,跟您一起辨真伪:

原书没有道篇与德篇之分,《老子》不属于道家,更不属于道教。

黄老之道的修身养性是西汉时期添加上去的。《中国通史》认为道教多夸大之词。神性玄学是东汉以后树立起来的。

因为道家与道教从自我的思想去解读《老子》,所以河上公只好取《章句》,张道陵只能写《想尔》。断章取义式地肢解造成的结果是,两千多年来没有一个人能够顺畅地翻译原文,只好说它原本就是散记式的。最终的译文多重复、冗余、错漏、逻辑混乱和相互矛盾。夸大的意图是为了无限放大其本意,最终造成千人千面的话术效果。导致《老子》始终不能有一个完整的解读,一众权威们反倒以此作为高深的拼字游戏而乐此不疲。


《老子》原文内容简介

老子的道是可持续发展之道,是以公开颁布的成文的善美制度(条文与法令)去实现大同社会圣人之治的治理之道。

可道的制度是至高无上的,其地位先于帝王。它体现为水善之德制,以发展民生为本——善利万物而不争。

因此先要认识这一德制,然后要知道如何去建设与健全它,如何运用它去治理天下。最为重要的是,如何评估德制的正确与否。

在讲述清楚这一思想的理论体系后,针对春秋末期的社会现实,提出并逐一阐释了以正治国,以奇用兵和以无事取天下的基本国策。这是为有抱负的诸侯王提出的一个非常切实的战略设计。

此后,通过驳斥小国寡民的陈腐论调,再次明确了该战略的针对性。

如果一定要将《老子》分为两部分,制度篇和政策篇倒是非常妥帖。

讨论、答疑和听众来信,请联系huajingyong@msn.cn

Show more...
Philosophy
Society & Culture,
History
RSS
All content for 再见老子 | 大一统的社会治理思想 is the property of form8老花 and is served directly from their servers with no modification, redirects, or rehosting. The podcast is not affiliated with or endorsed by Podjoint in any way.

内圣外王的帝王绝学 秦制的最高指导思想

制度先于帝王是其两千五百多年被误读的根本原因

《老子》是为诸侯国主所写的夺取天下的基本国策与治理方略

全文系统严谨且环环相扣,理论鲜明且论述精准平实


老花通过语境还原重现老子与秦悼公的对话,跟您一起辨真伪:

原书没有道篇与德篇之分,《老子》不属于道家,更不属于道教。

黄老之道的修身养性是西汉时期添加上去的。《中国通史》认为道教多夸大之词。神性玄学是东汉以后树立起来的。

因为道家与道教从自我的思想去解读《老子》,所以河上公只好取《章句》,张道陵只能写《想尔》。断章取义式地肢解造成的结果是,两千多年来没有一个人能够顺畅地翻译原文,只好说它原本就是散记式的。最终的译文多重复、冗余、错漏、逻辑混乱和相互矛盾。夸大的意图是为了无限放大其本意,最终造成千人千面的话术效果。导致《老子》始终不能有一个完整的解读,一众权威们反倒以此作为高深的拼字游戏而乐此不疲。


《老子》原文内容简介

老子的道是可持续发展之道,是以公开颁布的成文的善美制度(条文与法令)去实现大同社会圣人之治的治理之道。

可道的制度是至高无上的,其地位先于帝王。它体现为水善之德制,以发展民生为本——善利万物而不争。

因此先要认识这一德制,然后要知道如何去建设与健全它,如何运用它去治理天下。最为重要的是,如何评估德制的正确与否。

在讲述清楚这一思想的理论体系后,针对春秋末期的社会现实,提出并逐一阐释了以正治国,以奇用兵和以无事取天下的基本国策。这是为有抱负的诸侯王提出的一个非常切实的战略设计。

此后,通过驳斥小国寡民的陈腐论调,再次明确了该战略的针对性。

如果一定要将《老子》分为两部分,制度篇和政策篇倒是非常妥帖。

讨论、答疑和听众来信,请联系huajingyong@msn.cn

Show more...
Philosophy
Society & Culture,
History
https://fdfs.xmcdn.com/storages/ed13-audiofreehighqps/7A/9D/GKwRIJEKn6JdAAN8hAMFH9ao.jpeg
再见老子 第10期 | 合理运用八善德制的玄德论
再见老子 | 大一统的社会治理思想
6 minutes 17 seconds
11 months ago
再见老子 第10期 | 合理运用八善德制的玄德论
再见老子 | 大一统的社会治理思想

内圣外王的帝王绝学 秦制的最高指导思想

制度先于帝王是其两千五百多年被误读的根本原因

《老子》是为诸侯国主所写的夺取天下的基本国策与治理方略

全文系统严谨且环环相扣,理论鲜明且论述精准平实


老花通过语境还原重现老子与秦悼公的对话,跟您一起辨真伪:

原书没有道篇与德篇之分,《老子》不属于道家,更不属于道教。

黄老之道的修身养性是西汉时期添加上去的。《中国通史》认为道教多夸大之词。神性玄学是东汉以后树立起来的。

因为道家与道教从自我的思想去解读《老子》,所以河上公只好取《章句》,张道陵只能写《想尔》。断章取义式地肢解造成的结果是,两千多年来没有一个人能够顺畅地翻译原文,只好说它原本就是散记式的。最终的译文多重复、冗余、错漏、逻辑混乱和相互矛盾。夸大的意图是为了无限放大其本意,最终造成千人千面的话术效果。导致《老子》始终不能有一个完整的解读,一众权威们反倒以此作为高深的拼字游戏而乐此不疲。


《老子》原文内容简介

老子的道是可持续发展之道,是以公开颁布的成文的善美制度(条文与法令)去实现大同社会圣人之治的治理之道。

可道的制度是至高无上的,其地位先于帝王。它体现为水善之德制,以发展民生为本——善利万物而不争。

因此先要认识这一德制,然后要知道如何去建设与健全它,如何运用它去治理天下。最为重要的是,如何评估德制的正确与否。

在讲述清楚这一思想的理论体系后,针对春秋末期的社会现实,提出并逐一阐释了以正治国,以奇用兵和以无事取天下的基本国策。这是为有抱负的诸侯王提出的一个非常切实的战略设计。

此后,通过驳斥小国寡民的陈腐论调,再次明确了该战略的针对性。

如果一定要将《老子》分为两部分,制度篇和政策篇倒是非常妥帖。

讨论、答疑和听众来信,请联系huajingyong@msn.cn