參、河圖講義 宏教附注 2. 又此文就河圖講釋.有未盡者.講易時,當再指明.古人精通天道.洞明氣數.國家興亡.皆早知之.即由易得來.今人不講易.視為迷信.遂不省吉凶.而忘趨避.究不知孰迷孰覺也. 二.宗聖講述 1. 夫子前講河圖,為天地自然之數.其始終包萬物之生成.萬事之吉凶成敗.故易本此而示人以脩養省存,趨避逆順之道.蓋莫非氣為之也.天地為萬物父母,言萬物必自天地始.而萬物之生成得天地之氣,其數亦分天地之數,河圖溯物之生成.明五行所出.二氣所運.而以數示之.其旨深矣.蓋氣无形而難言.數有名而可紀.故以數代氣.數之所在.卽氣之所至.數之幾分.卽氣之幾分.以數之分合.而知氣之變化.以數之順逆.而知氣之吉凶.其言數,皆言氣也.氣有精粗,有動靜.數有奇偶,有多寡.由數明氣.則生化之迹.无不知之.故河圖實以數示造化之本者也. 2. 數之為用.自一至十.為一切數之本.无論何數,皆自此生化.故一至十之數,實包无盡數也.知其變化.不可盡于用.不知則不得其用.數者能示變化,而通鬼神.夫數旣出于氣.氣有陰陽.故數亦有陰陽.陽奇陰偶.陽屬天.陰屬地.以二者之分合.而萬有以生成變化.不獨五行也.而五行為生變之始.故舉之以例萬物.五者生變由數知之.必將數之奇偶.位之順逆.相合而生成變化乃見.圖中之ㄧ三五七九奇數順行.四二十八六偶數逆行.而其合成也,遂成一與六.二與七.三與八.四與九.五與十.各當其位.以生成水火木金土(1-1-68).依次列北南東西中.以示五者之所自出.本乎數之相得有合也.亦氣之相生有成焉耳.故知ㄧ之與六,兩數相得.而水之生成.得天地之氣若幾分也.火木金土皆然.皆由天地之氣.奇偶之數.恰相得而合也.故易曰一陰一陽之謂道. 黃秀萍分享南海古佛及濟公活佛教導心路歷程 白陽修士如何修行修道與悟道至明心見性 黃秀萍 Youtube按下〈訂閱〉即可每周聽到最新課程內容 黃秀萍的圖檔網址: https://www.facebook.com/share/p/1AeoL7taNN/ -- Hosting provided by SoundOn