貳、圖象 一. 宣聖講義  古來圖象.皆為紀氣數之變.明天道之用者.故曰圖讖(註32).以其明未來之事.合鬼神之吉凶.為占卜之所憑依.示人禍福休咎者也.故圖與卦同一用.雖簡略不文.而足以記數明變.如河圖洛書是也.一切圖象.皆始于河圖洛書.故二者為圖象之祖.亦易卦之所本也.易之圖象.自不外河圖洛書.而河圖洛書.非獨易所有也.易之所有者.如太極圖.兩儀四象八卦圖.六十四卦圖.及伏羲先天卦位.文王後天卦位.六十四卦分合(1-1-48)變化諸圖表.與卦象生化.卦氣奇偶.卦用分合.其餘合日月之度.參音律之數.納干支之氣.明蓍龜之情.以及各卦變例.序卦次序.天地人之位.來往之時.各有圖表以紀其用.皆同河圖洛書.為易之圖象也.其間既經遺失.不傳已久.後人雖補之.有未能合原本者.應逐一審定.明其次序.以為習易者之途徑.亦以紹述古易本之精神.讀者其留意焉. 宗主附注 1. 夫子所指圖象.皆易經原有而失傳者.古本易僅有易象與圖.而无文字.後人加入文字而遺圖象.是舍本逐末也.不先求圖象.則不知易之由來及其變化.雖讀經傳.不過為記誦之用.而不能直探天地造化之源.人物生成之本也.故 夫子諄諄于圖象之審正焉.考古本易.凡于先天後天之異同.及伏羲文王連山歸藏易之分合.皆自圖象辨之.若舍圖象.則皆混然莫別.即如先天方位.與後天不同.非有圖明之究不知何為而異.且卦爻中之文辭.何以時牽及本卦爻之外.而其變化更何從推溯.此皆必由圖象證之.方得其究竟也.不過易之圖象.有必要者.有次要者.有无足輕重者.自有統系可尋.體用可別.若雜列无章.不知其精粗輕重之道.則仍不能全易之妙用.如太極兩儀.為卦所自出.則最先之物象也.方圓諸圖及卦之變化分合.則自卦出.為次要者.其他錯綜諸圖.皆不過廣卦變之例.為供習易者之參討.非易中必著之圖.則列之固佳.不列亦无大害.斯但舉其一例.即可推其餘.有不必盡錄者也.此係略述一端.非謂所有圖象.盡在是例.要當于講習時指明之耳. (1.1)大凡圖象為易數所示.氣數有大小之別.圖象有輕重之觀.天地所自始.人物所自生.皆氣數大者.其圖象至重要.因非圖象不得明其故.如河圖洛書.為氣數之本原.若不知之.終不明二氣五行天生地成之理.其所關易教至鉅.且為義極精微.初非後天中一物一事之可比擬.是則習易,必先通之.而不容少忽略也.故觀諸圖象.為習易一大事.雖經傳宜明.而圖象亦當熟記.非僅文字誦習而已足者.後之讀易者,其注意斯旨. 黃秀萍分享南海古佛及濟公活佛教導心路歷程 白陽修士如何修行修道與悟道至明心見性 黃秀萍 Youtube按下〈訂閱〉即可每周聽到最新課程內容 黃秀萍的圖檔網址: https://www.facebook.com/share/p/1AeoL7taNN/ -- Hosting provided by SoundOn