壹、全易大旨及習易要例 四、亞聖講述 而必教人以至誠.蘄(ㄑㄧˊ)无息以免于變.易之為教.其旨如是.故示人以變.而使之有惕于心.象物隨變以盡.警人之慎其終始.其以卦參伍變化.皆明人物之變化不可免者也.因氣使然.不復久駐.隨息以盡.不知歸處.故示人以生死自來.及身所歸宿.以人道立極而求其誠.以窮理盡性而求其合于天地.雖曰以變言.實盼人之无變也.人異于物.物莫能逃于變.故生死隨形.人則有其性靈.本含不變之體.苟怵(ㄔㄨˋ)于物之變.而重其性靈.順天地之氣.而存其神.知氣數之化.而致其誠.則性命固而神氣永葆.雖在變化中,而不隨其變化.超乎物而與天地共存.則眞人以上.不為氣所賊.是則得道之士.足與言易之教矣.蓋聖人作易.為憫人之變而不可久.化而不復歸.生而瞢瞢(ㄇㄥˊ).死而渺渺.不知所來.不知所往.戾乎氣而不測于順逆.昧乎數而无擇于吉凶.雖稟天地之中.而不能葆.雖具性靈之眞.而不克全.遂與物同變化.而神形俱盡.實為悖乎生生之則.反乎天地之道.故乃為易以告斯民.指其去來.明其禍福.象其氣數.示其所宜否.而使有所循.更諄諄以言.懇懇其辭.勸其善而戒其惡.導之存省,以致于誠明.詔之仁義.使盡其性.故其文曰.乾道變化.各正性命.又曰,君子終日乾乾夕惕(1-1-37)若厲.无咎.无非教民知天而立命.脩己而合道耳.其示象,必明指天道如何.人道如何.何者吉.何者凶.何者可違.何者宜從.非徒述其休咎已也.故易者,聖人教民之作也.其以成人之德.為至誠之行.中庸所謂位天地.育萬物者也.夫誠則明.前知之道.必在至誠.易之知來.固重在誠之ㄧ字.習易致用者其細味斯語. 黃秀萍分享南海古佛及濟公活佛教導心路歷程 白陽修士如何修行修道與悟道至明心見性 黃秀萍 Youtube按下〈訂閱〉即可每周聽到最新課程內容 黃秀萍的圖檔網址: https://www.facebook.com/share/p/1AeoL7taNN/ -- Hosting provided by SoundOn