先賢怎麼看待「恕」呢？ 子貢問孔子：「有一言而可以終身行之者乎？」親愛的老師呀，您老人家傳授的美德這麼多，有沒有哪個字是可以終身奉行的？也就是可以隨時帶著，一輩子都受用的？ 孔子回他：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」 孔子想了一下，就說，那應該就是「恕」了吧。沒等子貢繼續往下發問，老夫子自顧自作了解釋：自己不想承受的，就別這樣對待別人。 這則對話被師尊寫進《詠廿字》的「恕」：「先聖垂留一字銘，己所不欲勿施人。」 孔子的超級鐵粉孟子的體認大致相同：「彊恕而行，求仁莫近焉。」 真想成為有德的仁人，努力做到「恕」應該會是最有效的途徑。 師尊歌詠「恕」的《詠廿字》，後半段就是「求仁之道此為近，體諒物情天下傾。」 「物」在這裡指的是「人」，不是「東西」。 「己所不欲，勿施於人」，是「恕」的底線。基督教的《聖經》有另一種講法： 「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎麽待人，因為這就是律法和先知的道理。」 說白了，「恕」就是比心比心。