9章所記載瞎子得看見的事件，這個醫治並沒有帶來皆大歡喜，反而讓耶路撒冷城內，無論是老百姓還是宗教領袖都陷入了爭鬧中。之前我們以耶穌和被醫治的瞎子來理解神，我們看見上帝在人的苦難中，藉由耶穌的到來，把神的憐憫和拯救帶來。那位被醫治的瞎子一輩子活在黑暗中，但是因著耶穌的來到，光明進入了他的生命，人也從此不再一樣。他由一個討飯的人變成了一個勇敢見證基督的人。 今天我們嘗試以另一角度來看這個事件，就是我們以這群宗教領袖面對神的醫治時，他們到底會如何回應。而約翰到底要我們從中明白什麼功課呢？ 本來是個皆大歡喜的事件，可是城中的法利賽人就因為這是發生在安息日，所以全權要抵制耶穌的作為。但是無論他們如何的努力，真理始終是越辯越明。而耶穌也在這裡完美的展示了，惡人之所以滅亡，不單是不信耶穌是基督，他們更是作“惡”到底。他們是明明見到了神蹟，在無懈可擊的真相下，卻睜眼說瞎話，顛倒是非。 這整件發生在耶路撒冷城的神蹟，法利賽人因為是在安息日發生，所以介入調查。從他們的審問，我們可以重新再來回顧這個事件還有其餘的細節點滴。經文從開始就給我看見，曾是瞎子的他確實從小就看不見，而現在確實可以看見，而且此事的證人不單是瞎子而已，還有他的鄰舍們和他父母。這是一件好事，因為“32節也說到「從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。」”。因為在舊約《以賽亞書》29:18記載：“18那時，聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼必從迷矇黑暗中得以看見。”，35:5:“5那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。”。這就表示說，以色列人所期待的已久的彌賽亞時代已經來臨。因為能夠開瞎子之眼，乃是神賜給人的外邦人的光，就如《以賽亞書》42:7記載的祂的手：“7開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。” 但是這樣的好事，卻被法利賽人徹底推翻，否決了。是不是他們不曉得，還是這個瞎子說謊呢？就且讓我們來細看，約翰所記錄的細節。首先，瞎子無論在被醫治的前，中，後都不認識耶穌的。他是在耶穌清楚向他說明真相之後才認識耶穌。這也表示說，瞎子與法利賽人的舉證時，他不可能會做假證。他只是把一切發生在自己身上的事情，如實說出來。也就是這樣，這反而讓法利賽人亂了陣腳，氣瘋了。法利賽人對他的審問就有偏見，他們為了要證明瞎子不是真“瞎”（這真的是瞎），就帶了他的父母來詢問，但這是一個不能被推諉的事實。因為這個人是從小就瞎眼的人，現在卻能看見。法利賽人見不能推翻瞎子是裝瞎以後，接著他們又把焦點放在行這神蹟的耶穌是個罪人。但是若是他們這樣的論述就更加難向群眾解釋，那就是31節說的：“我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行祂旨意的，神才聽祂。”這連一個討飯的瞎子都知道的事實，這些飽讀經書的法利賽人為何反而不知道了？其實不是他們不知道，而是他們就是不想要承認這件神蹟，因為安息日人不能做任何事。 神確實在出埃及記20章10節說到：“ 10但第七日是向耶和華－你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做； ”。那麼，若是神要禁止人在安息日工作的話，那麼能在安息日做神的工（神蹟）的又是誰？那一定不是人，因為既然這安息日不做工的禁令是給人，那麼能在安息日行神的工的人一定是神。這也就是為何耶穌多次針對安息日的議題來與猶太人對話，他們非但聽不明白，還一直的反對，耶穌就曾說過：“17…「我父做事直到如今，我也做事。」”。也就是說，耶穌就是神。祂所行出來的神蹟是大家有目共睹的。而且祂叫瞎子看見更是標誌性的神蹟，因為那是多次在聖經中提過的預言，也是彌賽亞的身份的標誌。經文30-33節“30那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！31我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。32從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。33這人若不是從神來的，甚麼也不能做。」”現在瞎子經歷了就相信，百姓看見了，也相信了。就是這些飽讀經書的法利賽人卻不要承認這是一件事實。他們只能惱羞成怒的說“34「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」”，而在他們的能力範圍內，把這個看見的瞎子趕出會堂。 這是一個非常讓人啼笑皆非的事件，因為這些法利賽人明知耶穌就是神，但是卻多次否定真理。這就是如3:19-21節所說的：“19光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 20凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。 21但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。”。這些可悲的法利賽人就如安徒生的童話故事《國王的新衣》裡的國王那樣，明知自己是光著屁股，但卻依然做狀出巡。所以最終耶穌對他們說：“39「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」”。是的，一個討飯的瞎子都可以分辨的的真理，在這些飽讀經書的法利賽人卻成了有眼無珠的人。 有眼無珠是比喻一個人缺乏辨別能力，是非不分的成語。但是今日的經文我們要從約翰福音9章的這個瞎子看見的事件，去見證當時在耶路撒冷的宗教領袖的無知。他們無知並不是因為不會分辨，而是明明看見，但是卻硬說不是，把白的說成黑的。耶穌說他們是心盲的人，即連瞎子都看見，但是這些處在黑暗中的法利賽人，心被光照，仍然選擇拒絕真理。這一類的人就正如《路加福音》11章52節所記：“52你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」” 親愛的弟兄姐妹，但願當耶穌的真光照耀我們，讓我們可以全然接納耶穌，領受真光的洗禮，得享神所賜給人的生命之光。 約翰福音9章39-41節 39耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」 40同他在那裏的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」 41耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」 靈程反思 1.猶太人和法利賽人對這位瞎子的醫治有何反應？在故事中，猶太人和法利賽人對這位瞎子的醫治有著不同的反應。請討論他們的態度、反應和對話，以及這些反應如何反映了他們對耶穌的態度。