雖然耶穌藉由聖殿的節慶來告知群眾，祂就是彌賽亞，是猶太人期待已久的生命的泉源，世界的光，人類的救主。但是以法利賽人和文士為主的猶太人欣然的拒絕耶穌。雖然飽讀經書，聖經的導師的他們卻明明的拒絕耶穌。耶穌就當眾指出他們錯錯誤，耶穌知道他們因為置身在黑暗中，才不認識真神，因此才會多次拒絕耶穌。但是其中也有一些猶太人是相信耶穌的。經文“30耶穌說這話的時候，就有許多人信他。” 今天的經文，我們就來理解，對於相信耶穌的人，耶穌是否有沒有要求？主耶穌對信徒是否有沒有期待呢？經文“31耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒； 32你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」”。我們可以從中理解，這段對話是耶穌對“信祂的猶太人”而說的。這裡我們看見耶穌的吩咐似乎有點矛盾。因為既然是“信祂的猶太人”，為何耶穌還要說“你們若常常遵守我的道”呢？難道他們是信了耶穌，但不遵行主道？這樣他們是有信還是沒有信？ 說到信耶穌的人，其實我們從約翰福音開篇以來都會看到。第二章23-25節：“23當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。24耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，25也用不着誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的。”。其實早在第二章，耶穌在聖殿行神蹟就吸引了一大票的猶太人，但是耶穌知道萬人，祂選擇不將自己交託他們。第三章，當尼哥德慕來找耶穌的時候，也是說：“「拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」約3:2”尼哥德慕看見神蹟，相信耶穌來自神，但是他最終還是難以參透真理。耶穌回應他：“你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？”當耶穌在曠野行了五餅二魚的神蹟之後，大批猶太人為之震驚，“14眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」約6:14”,這群吃飽的猶太人也是相信耶穌的人，他們甚至要擁戴耶穌做王，但是“15耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。”。最終在迦百農，耶穌再次提到祂是生命之糧，人們要跟從祂就得吃祂的肉和喝祂的血。結果這些吃飽的“門徒”聽了以後，就說“這話甚難，誰能聽呢？”最後這群“吃瓜群眾”還是選擇離開了耶穌。 現在，藉著住棚節，耶穌在聖殿中，向猶太人做了兩次宣告。祂宣告說，祂就是活水的泉源和世界的光。雖然引起大眾一片嘩然，彼此議論。不過在這群人中，還是有人是相信耶穌的。可是對於這些相信的人，耶穌在此進一步說明，這些「信祂」的人只是把這個“相信主”變成一個思想的概念而已的話，這種“信”，是信得並不完全。因一個真正相信祂的人，是會在行動中，把內心相信的信念實踐出來的。耶穌對他們說，“你們若常常遵守我的道”，這句話「常常遵守我的道」直譯為「住在我的話裡」，而這樣的人耶穌稱他們為“真門徒”。真門徒的標記是住在主耶穌的話裡，也就是一個聽道也遵守主的道的人，他們將會得到來自天父的真正的自由。 說到自由，這班信主的門徒就懵了，因為對他們而言，耶穌用的“自由”這個字，在原文中有“從轄制中得釋放”的意思。在他們的思想中，他們已經是一群自由的人，因為上帝已經把他們從埃及為奴之家拯救出來了。現在的他們不曾是他人的奴隸，他們擁有聖殿，他們已經可以自由的敬拜神。對猶太人而言，他們已經是自由的子民，他們現在也在聖殿中敬拜上帝，這難道還不是自由嗎？所以這個時候的他們，聽到耶穌還要他們遵行祂的道才能得真的自由的時候，他們就不樂意了。他們反駁耶穌說：“我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得以自由』呢？”。是的，他們確實是亞伯拉罕的後裔，也就是那群與神立約的子民，他們已經從為奴之地被拯救出來了。為何耶穌這時還咄咄逼人，說他們其實還在捆鎖中，不得自由。 耶穌在這裡向他們解釋說，這裡的自由不僅僅是指他們不曾被人奴役，人身個人可以來去自如就是自由。耶穌說：“34我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。 35奴僕不能永遠住在家裏；兒子是永遠住在家裏。”。耶穌要指的真正的自由乃是從罪惡和死亡的解脫。因為一切導致人會以權勢，力量去奴役另一個人，全都是罪所帶來的。在起初上帝的創造中，每一個人都是帶有神的形象，作為神的兒女。只是因為人選擇犯罪，而罪惡就從一人而入了世界。羅馬書5章12節說到：“12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”。所以即使猶太人確實可以敬拜上帝，但是他們依然還是困在罪惡的轄制中。耶穌在此用的“得自由”一字，在希臘文中，雖然可以用在人身的捆鎖，政治的轄制中，但是在整本新約中，這個字似乎只是用於宗教和倫理方面。保羅在羅馬書中就用在“釋放”上。羅馬書6章18和20節：“ 18你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。，20因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。”。是的，保羅說明了，人都是因為犯罪而陷入罪的捆綁中，成了罪的奴僕。 當人們相信耶穌是基督，他們就是真正認識神，而在他們身上我們可以看見因相信基督耶穌而帶來的改變，那就是遵守祂的話語。對他們而言，遵行耶穌的話語，不再是一件苦差事，而是一件大夥樂意去完成的使命。罪惡所帶來的只有奴僕的軛，這種的轄制讓人就算不願意去做，也只能乖乖的就範。因為他們沒有抵抗的自由。但是一個人若是相信耶穌是基督，他們既能得著來自基督的真理，並且真理會使他們從罪的轄制中得自由。 基督就是叫人得以自由的真理，當人住在基督裡的時候，將從各種捆綁之中得著「自由」就如8章3-11节里提到的免於受律法的捆綁，因為基督成全了律法的要求。對此保羅有在加拉太書5章1節說到：“基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。”。因此耶穌的到來，最終要執行神的使命，那就是拯救我們離開罪惡的轄制，把真自由賜下給每一個“真”信祂的人。21但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。3：21 但是很可惜的是，耶穌知道這些“信”耶穌的人卻不是真的相信他，他們不能真的理解耶穌。耶穌知道他們最終還是會厭棄耶穌，甚至要殺祂，因為處在黑暗中的他們，其實就是還在罪惡裡。他們依然是屬於他們的父，服從從他們的父而來命令。罪惡蒙蔽了他們的雙眼，他們寧願留在黑暗中，拼死就是要抵擋耶穌，也抵擋真理。 親愛的弟兄姐妹，今天我們信耶穌，我們是否真的相信主，而活在遵行主話語的真自由中。今天我們有的時候，會抱怨說，信耶穌真的很難，因為這樣不能做，那樣不能行。其實這不是耶穌給我們的新生命。一個真正活在基督裡的人，他們是可以自由的行一切的事情，他們也自由的抵擋罪惡的引誘。因為耶穌的道是叫他們看清事實，勝過罪惡的力量。 約翰福音8章30-38節 30耶穌說這話的時候，就有許多人信他。31耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒； 32你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」 33他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得以自由』呢？」 34耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。 35奴僕不能永遠住在家裏；兒子是永遠住在家裏。36所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。 37我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裏容不下我的道。 38我所說的是在我父那裏看見的；你們所行的是在你們的父那裏聽見的。」 靈程反思 1.耶穌在這段經文中強調信仰的重要性。你認為為什麼耶穌將信仰視為真正自由的關鍵？ 2.根據耶穌在這段經文中的教導，我們如何識別屬於神的兒女？有什麼樣的標誌或特徵被提到？