耶穌的五餅二魚的神蹟無疑給當時的群眾帶來一個很大震撼，群眾想擁戴耶穌為王（15 耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。 ）。但是耶穌並不輕易的把自己交給群眾，或是與他們共舞。畢竟耶穌深知這些猶太人要的是因為“有的吃”，就如在2章23-24節所說的：“23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。 24 耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，25 也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。” ，所以在26節：“「耶穌回答說：『我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽。」”。這裡就很直接的說出耶穌對這些群眾的想法，就是耶穌不想跟從祂的人是為了看“熱鬧”和“吃”。而是真正的明白祂身份，而跟從祂。 今天我們看的經文是耶穌在水上行走，這是超自然的事，所以被稱為一個神跡，或者在約翰福音裡面可以理解為耶穌是神的第五個記號。同樣的，在理解耶穌的神跡（記號）和耶穌的宣告的時候，我們要知道約翰記載下來唯一的原因，就是要讀者知道耶穌是誰，他是神的兒子，並且信了他有永生。“20章21節：但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。” 經文的開始就說到門徒上了船，打算度過加利利，往迦百農去。而耶穌並沒有與他們一起乘船。：“16 到了晚上，他的門徒下海邊去， 17 上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裡。 ”同樣的事件，在馬太福音14章22-23節來理解，是因為耶穌要獨自去上山去禱告：“22 耶穌隨即催門徒上船，先渡到對岸，等他叫眾人散去。 23 疏散了眾人以後，他獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裏。”這也本來是耶穌想要做的事，只是祂發現祂的名聲讓祂就算遠離人群到了曠野，也會吸引群眾。所以在五餅二魚的神蹟以後，群眾散開以後，祂只想上山去禱告。 可是經文接著下來就告訴我們，看來耶穌的禱告時間也被打擾，因為門徒在加利利湖上遇見了突然而來的風暴。加利利湖是位於地勢低窪的裂谷中，群山環抱，因此常常因為寒流從山上進入谷中，就會經常突然發生強烈的風暴。所以因著湖上忽然狂風突起，而門徒正度了一半；因此就困在這個忽然出現的大風暴中，就算他們努力的搖櫓也無濟於事。 “19「门徒摇橹，约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。」”確實，這個大風浪叫門徒吃盡了口頭。就連耶穌門徒中，曾經在加利利以打漁為生的彼得，雅各，安德烈和約翰都束手無策。他們都因風浪太大而驚慌害怕。 所以耶穌下山，在海上行走一直到門徒的船邊。行在水面上的神蹟確實顛覆了門徒的觀念。在本來就已經精疲力盡，又面對黑暗且又兇暴的風浪，門徒非常驚慌。所以，當耶穌接近他們的船，並沒有讓門徒放心，反而他們更加害怕起來。根據馬太福音14章26節，門徒還以為見到鬼怪。 因此20 耶穌對他們說：「是我，不要怕！」。耶穌在這裡引用的回答是：“是我！”這個字雖然在字面意思看來是耶穌告知門徒是祂。但是在原文裡，耶穌引用了兩次的是我。「是我」直譯是「我是我是」，或者「我就是！」。在舊約聖經中，當耶和華神第一次向摩西顯現的時候，摩西問了神的名。當時耶和華神說「我是那我是」（出三14），和合本聖經就翻譯成“我是自有永有的”。換句話說，這也是猶太人對耶和華的名字的認識。 因此當耶穌在天搖地動的水面上行走去到門徒跟前時，主耶穌是以「我就是」來跟向門徒顯明自己。一方面是要門徒在風暴中認出耶穌的到來，另一方面，更是要讓這些因風暴而驚慌害怕的門徒看到，祂是神。 若我們從約翰福音開篇來看，約翰在上文已經記載過，耶穌是神預備給人贖罪的代罪羔羊，在五餅二魚的神蹟中，更是預表祂是從天上降下的食物，也就是新的嗎哪。而在曠野餵飽五千人，而食物的零碎也有12籃子，就要告知讀者，耶穌甚至是比猶太人敬仰的摩西還要更大。而今天的經文，記載了耶穌在海上行走的神跡，或許會讓當年的讀者想到，以色列人在摩西的日子曾渡過紅海。 所以使水可以分開是以色列人共同的記憶，那就是記載了耶和華神的拯救。在摩西之後的繼承人，約書亞也是發生過類似的事情。那就是在約書亞記第三章22-24節記載：“那時，你們就要告訴你們的子孫，說：“以色列人曾經在干地上走過了這約但河。”因為耶和華你們的神在你們面前使約但河的水乾了，直到你們都過了河，好像耶和華你們的神從前對紅海所行的，在我們面前使紅海乾了，直到我們都過了河一樣；好使地上萬民都認識耶和華的手，是有能力的手，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。”。因此當以色列人即將進入迦南地的時候，神使約但河的水分開了，露出了干地，使到以色列人全體從干地經過，就好像以前以色列人經過紅海一樣。 所以當聖經說到大水分開，露出干地的時候，有很重要的神學意義；這不只是說明耶和華神的能力超越大自然。其實對猶太人來說，這更是表明神的大能戰勝黑暗的權勢，戰勝魔鬼撒但的權能。創世記第一章6,7,9節記載：“神說：“眾水之間要有穹蒼，把水和水分開！”事就這樣成了。神造了穹蒼，把穹蒼以下的水和穹蒼以上的水分開了。…神說：“天下的水要聚在一處，使旱地露出來！”事就這樣成了。” 起初，神創造天地的時候，“地是空虛混沌；深淵上一片黑暗；神的靈運行在水面上。”（創一：2）整個世界是在一個充滿黑暗，也滿著水的地面上。但是當神創造時，祂的靈乃在水面上行走。神的靈叫水分開，好像風吹把水分開（“靈”在原文跟“風”是同一個字），水分開之後，就有天上的水，地上的水；神再叫地上的水凝聚，就露出干地來。 在古代近東文化中，水或是大水代表黑暗的權勢和力量，所以當創世記這樣寫的時候，同時是要讓我們知道，神在創造的時候，以祂的權能勝過黑暗邪惡的權勢，那就是勝過魔鬼撒但的權勢，勝過一切敵對神的能力。 今天的經文記載，耶穌在水面上行走，不只是要讓我們知道耶穌的能力可以在水面上走，祂更是如同創世記時候那樣，是在水面上的神。祂的力量是超越，更是凌駕在黑暗和邪惡之上的主。 詩人亞 薩在詩篇77篇16-19節：“16 神啊，諸 水見你，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。17雲中倒出水來；天空發出響聲；你的箭也飛行四方。18你的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。19你的道在海中；你的路在大水中；你的腳蹤無人知道 。”耶穌在海上行走，讓以色列人想起舊約的話，約伯記9章8節說：「祂獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。」箴言30章4節說：「誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裏？誰立定地的四極？他名叫甚麼？他兒子名叫甚麼？你知道嗎？」耶穌正在展示自己就是上帝。祂是猶太人知道的「用拳頭收集風，把水包在衣服上」的神。這是「人子」才能作的事。耶穌是神的兒子，耶穌也是神。 所以，在門徒面對暴風雨，在精疲力盡，和驚慌害怕的時候，耶穌對他們說：「是我，不要怕！」。耶穌在此不只是向門徒宣告祂的到來，祂更是向門徒展現祂的權柄和能力。耶穌的到來就讓門徒歡喜。“21 門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。” 門徒在身理和心理上最疲乏的時候，他們遇見了暴風雨。他們因著環境的惡劣，不但沒有認出主，反而以為是鬼怪，他們因為害怕失去生命而完全亂了陣腳。因為他們並不認識真正的耶穌。耶穌是神的兒子，祂向慌張的門徒宣告祂的到來，更是肯定了祂的身份。以此刷新了門徒對神的認知。因為門徒，不單只是在聖經上去認識神，他們更是在真實的經驗中去體驗耶穌。 今天，我們也會在生命面對很多猶如大風大浪的場景，對著風浪努力搖櫓的我們恐怕也向門徒那樣，又累又怕。我們是否記得主在山上為我們禱告，我們是否也相信主耶穌是神的兒子，祂不只是願意在狂風暴浪中來接近我們，祂更是凌駕在風浪以上，行走在其上的神。 約翰福音6章16-21節 16 到了晚上，他的門徒下海邊去， 17 上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裡。 18 忽然狂風大作，海就翻騰起來。 19 門徒搖櫓約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。 20 耶穌對他們說：「是我，不要怕！」 21 門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。 若有感動支持，可以請我喝一杯咖啡哦！！ 點擊：請我喝咖啡！我愛美式黑咖啡喲·！