わたしは雲の中に、わたしの虹を立てる。それはわたしと地との間の契約のしる しとなる(創世9：13）。 「わたしの虹」の「わたしの」という代名詞に注目。あたかも、神様自身の持ち物の ように言っている。ヘブル語の「虹（qesheth）」ということばは、そのままで「弓」 という意味もある。なぜなら、虹は弓の形をしているから。弓は聖書の中で勝利の シンボル。人類の最大の戦いは死との戦いだが、自分でそれに勝つことは絶対に不 可能。しかし、神はご自分のひとり子をこの世に遣わし、人間の罪を負わせて死に 渡し、よみにまで下さらせ、そこから、一気に復活させ、高く上げてご自分の右の座に着かせられ た。まさしく、空にかかった虹の弓で、地の下に向けて引っ張られた矢が、天に向かって放たれた ようだ。その矢は地獄の壁を突き破り、全地を覆っていた死の雲を一気に吹き飛ばした（バビロニ アの星運によれば、やりの星であるシリウスは海の水の深さを測り、洪水の水位の下がる夏の間、 夜の空高く上がる。また、弓は、戦いの女神イシュタルの武器で、彼女を「弓の星」 とも呼ぶ）。 永久に死を滅ぼされる（呑み込んだ）。 神である主はすべての顔から涙をぬぐい、 ご自分の民へのそしりを全地の上から除かれる。 主が語られたのだ（イザヤ25：8）。 「永久に（la-netsah）」とは、「勝利に」という意味もあるので、パウロは、これを引用して次 のよう言っている。 しかし、朽ちるものが朽ちないものを着、死ぬものが不死を着るとき、「死は勝利にのまれた」 としるされている、みことばが実現します（1 コリント15：54）。 「勝利」ということは、これが戦いであったことを示し、洪水の後の「弓」、即ち、天と地の間に かかった「虹」のことである。キリストにある者にとって、死は何の力もなく、ただ、この地上の 体から天上の体に移されるだけである。この意味での復活は、単に死から生き返ること、あるいは、 地獄から出て来ることだけを指すのではなく、天に高く昇っていくことも含まれている。イエス様 自身も、それを大切な最終的ゴールとしていつも語られた。 それでは、もし人の子がもといた所に上るのを見たら、どうなるのか（ヨハネ6：62）。 わたしにすがりついていてはいけません。わたしはまだ父のもとに上っていないからです。わ たしの兄弟たちのところに行って、彼らに「わたしは、わたしの父またあなたがたの父、わた しの神またあなたがたの神のもとに上る」と告げなさい（ヨハネ20：17）。 他にも、手紙の中に天に昇られたキリストのことが大切なこととして何度も書かれている。 自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われました。それゆえ神は、この方を高く上げて、すべての名にまさる名をお与えになりました（ピリピ2：8-9）。 キリストは、本物の模型にすぎない、手で造った聖所に入られたのではなく、天そのものに入られたのです（ヘブル9：24）。 罪に定めようとするのはだれですか。死んでくださった方、いや、よみがえられた方であるキ リスト・イエスが、神の右の座に着き、私たちのためにとりなしていてくださるのです。．．． 私たちは、私たちを愛してくださった方によって、これらすべてのことの中にあっても、圧倒的な勝利者となるのです（ローマ8：34）。