この方にあってあなたがたもまた、真理のことば、あなたがたの救いの福音を聞き、またそ れを信じたことにより、約束の聖霊をもって証印を押されました。聖霊は私たちが御国を受 け継ぐことの保証です。これは神の民の贖いのためであり、神の栄光がほめたたえられるた めです。（エペソ1：13-14）。 三位一体のおひとりである聖霊なる神様は、天地創造の初めから、いつも裏方の存在として働か れた。 地は茫漠として何もなかった。やみが大水の上にあり、神の霊が水の上を動いていた。神は 仰せられた。「光があれ。」すると光があった（創世記1：2-3）。 光を造り出すための創造の力は、聖霊であったが、彼は、光そのものではなかった。聖霊は、エ デンの園を潤していた水、すべての命あるものを成長させて実を結ばせ、いのちの息として人を 生き物とした。でも彼自身がいのちではなかった。聖霊は、人の魂を神の愛で潤し、喜びに満た す。しかし、罪を犯した人間は、エデンの園にある水の源から離れ、荒野をさまようようになっ た。 悩んでいる者や貧しい者が水を求めても水はなく、その舌は渇きで干からびるが、わたし、 主は、彼らに答え、イスラエルの神は、彼らを見捨てない（イザヤ41:17）。 イスラエルは神によって新しく創造された民。彼らは、荒野で岩が裂け、水が溢れ流れるのを見、 それを飲んだ。まさしく、水の源である神の霊が彼らの間に働いていた。エデンの園の回復であ る。聖霊は、彼らが相続人とされたことの証拠。この相続に関する聖霊の役目は、ルツ記の大切 なテーマでもある。ナオミの夫エリメレクの家族は、水不足による飢饉のためにモアブの地に行 った。士師の時代、イスラエル人たちは、征服できなかったカナン人に習って偶像を拝むように なった。そこで、せっかく相続した約束の地も、一時期手放すことになった（士師2：1-15）。そ れは聖霊との離別を意味する。ナオミは、エリメレクに死なれ、二人の息子にも死なれたが、こ れは、イスラエルの民と、やがて二つに分かれる王国の滅びを予知したもの。最後に残されたの は、ナオミと、彼女にしがみ着く、死んだ息子の異邦人の妻であったルツだけ。この状態で、エ リメレクの相続地はどうなるのか。十年も放置され、すでに他人の手に渡っていた土地はもう取 り戻すことはできない。最後の望みのひもは、ナオミの存在だけ。ミステリヤスなナオミの指示 に動かされた、遠い身内のボアズは、すでにルツと結婚する決心をしていた。彼は、買い戻しの 権利を持った人に言った。 私たちの身内のエリメレクの野の畑のことですが、モアブの野から帰ったナオミがその値に なっています。私は今、あなたの耳に入れて言います。「．．．それを買いなさい。もし、 あなたがそれを買い戻すなら、買い戻し、もし買い戻すつもりがないなら、私に分かるよう に言ってください。あなた以外に、買い戻す人はおらず、私はあなたの次ですから（ルツ4： 3）」。 アブラハムがマクペラの土地を銀で買ったのとは違い、この取引には金が関与していないことに 注目（使徒8：18 以降参考）。その代り、ナオミが「その値」ということだ。つまり、彼女を自 分の母として受け入れた者がその土地を受け継ぐ。まさしく、ナオミは聖霊で、御国を受け継ぐ ことの「保証（手付金）」であった。ヨハネがイエスの母を自分の家に引き取ったのと同じ。 イエスは、母と、そばに立っている愛する弟子とを見て、母に「女 の方。そこに、あなたの息子がいます」と言われた。それからその 弟子に「そこに、あなたの母がいます」と言われた。その時から、 この弟子は彼女を自分の家に引き取った（ヨハネ19：26-27）。