信仰の戦いを勇敢に（文字通り、信仰の良い戦いを）戦い、永遠のいのちを獲得しなさい。あ なたはこのために召され、また、多くの証人たちの前でりっぱな告白をしました（1 テモテ6： 12）。 人が神の相続人となるのが、信仰によるならば、その相続人が受ける相続の祝福も、すべて信仰に よってのみ受けることができる。したがって、それらの祝福を得ようとする相続人がこの世でする 戦いは、常に信仰の戦いと言える。それが戦いであるのは、この世界がまだ破壊の中にあり、創造 の業を受けようとすると、そこにどうしても摩擦が生じるからである。上のみことばは、相続人た ちに、その「信仰の良い戦い」をするように励ましている。つまり、神様は、ご自分の子どもとな った者に、その戦いを、みことばに沿って正しく、すでにキリストにあって勝利していることを信 じて、戦いから逃げるのではなく、喜びを持って勇敢に戦って行くように勧めておられる。 では、相続人が実際、どんな種類の戦いを戦うのか、聖書から少し見てみよう。 だから、神の国とその義とをまず第一に求めなさい。そうすれば、それに加えて、これらのも のはすべて与えられます（マタイ6：33）。 人が生存するために必要な物を得るように働かなくてはならなくなったのは、罪の結果であった。 しかし、キリストにあって、罪から贖われた相続人は、天地を創られた神を自分の「天の父」とし て、自分の必要がすべて満たされることを信じ、その代わり、神の国とその義とを全身全霊で求め ていくことを、このみことばは勧めている。いうまでなく、それは「信仰の良き戦い」であり、こ の戦いに負ければ、神の国よりも自分の必要を満たすことを先に求めて生きて行くことになる。 もう一つ、誰もが戦う戦いがある。「彼の打ち傷によって、私たちはいやされた」というみことば を受け入れる私たち相続人には、病との戦いも「信仰の良い戦い」である。「キリストの打傷のゆ えに、あなたがたは、いやされたのです（1 ペテロ2：24、イザヤ53：5）」という霊的現実を受 け入れる者にとって、病からの解放は、罪からの解放と同じ。ただし、それも自動的に起きるので はなく、信仰において戦うことによって健康を勝ち取って行く必要がある。イエス様はある時、中 風で歩けない人に向かって「起きなさい。寝床をたたんで、家に帰りなさい（マタイ9：6）」と 言われた。すると、すでに罪の赦しを受けて相続人となっていたその人は、そのことばのとおり、 長い間使ったことのない自分の足で立ち上がろうと努力した。その瞬間、いやしは起きた。彼は信 仰の戦いに正しく戦い、勝利した。 ヨシュア記に、相続地が与えられるという神の約束を信じて、水が激しく流れるヨルダン川を渡り、 約束の地に入って行ったイスラエルの民の話がある。神様は契約の箱をかつぐ祭司たちに命じて言 われた。 ヨルダン川の水ぎわに来たとき、あなたがたはヨルダン川の中に立たなければならない（ヨシ ュア3：8）。 そして、聖書は次のように言っている。 箱をかつぐ者がヨルダン川まで来て、箱をかつぐ祭司たちの足が水ぎわに浸ったとき、−−ヨル ダン川は刈り入れの間中、岸いっぱいにあふれるのだが−−上から流れ下る水はつっ立って、．．． せきをなして立ち、．．．水は完全にせきとめられた（15-16 節）。 この奇跡は、ヨシュアも、祭司たちも、また民全体が神様のことばを受けて、それに忠実に従った 結果である。これを、民数記13-14 章で約束の地を偵察したスパイたちの報告を聞いて、嘆き、エ ジプトに帰るように願ったイスラエルの民の態度と比べると良い。大きな違いを見るが、この違い こそが、神の相続の祝福を受けるか、受けないかの違いをもたらす。