本節目係為紀念石滋宜博士對論語的熱愛與推廣，特別製作推出！
素有台灣自動化之父雅譽石滋宜博士總謙稱活了六十九歲，才與孔子進行第一次深入接觸。之後，十五年的時間，石博士傾全力詮釋他所知道的孔子學說如何影響當代。
《讀論語 做自己》是承繼石博士的精神，希望讓一般民眾能通曉古籍義理，期以達鑑古知今之目的。此次現代企業經營學術基金會萬以寧董事長特別敦聘台大哲學系曹行博士，對經典進行剖析與論述，以完整的哲學架構，開展承先啟後之路。帶引我們深入淺出，從三千年的文化傳承中，找出屬於自己的現代意義。
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素有台灣自動化之父雅譽石滋宜博士總謙稱活了六十九歲，才與孔子進行第一次深入接觸。之後，十五年的時間，石博士傾全力詮釋他所知道的孔子學說如何影響當代。
《讀論語 做自己》是承繼石博士的精神，希望讓一般民眾能通曉古籍義理，期以達鑑古知今之目的。此次現代企業經營學術基金會萬以寧董事長特別敦聘台大哲學系曹行博士，對經典進行剖析與論述，以完整的哲學架構，開展承先啟後之路。帶引我們深入淺出，從三千年的文化傳承中，找出屬於自己的現代意義。
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刑罰與禮教是古代治理國家的兩種模式，也可以是現代企業經營兩種策略。刑罰的概念古老，簡單，且可快速見效。相對的，禮教就比較深刻而且複雜了。本講將從法家以賞罰治國的問題開始，逐步展開禮的形成、本質、及效用等各項討論。儒家為何推崇禮教呢？禮是依什麼樣的原則制定出來的？我們為何要受禮的節制而自願犠牲少許自由與舒適？這些討論的最終目的，仍要回到現代，期望在儒學經典之中，找到禮教，禮節、及禮儀的現代意義。
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