פרשתנו פותחת בכך שנאמרה בהר סיני. דבר קשה מאוד, שהלא הדיבור עבר לאוהל מועד. נתחיל בתשובת המדרש מפורסם, ובהבנות השונות שנתנו לו. נמשיך בהבנה שבהר סיני נאמרה גם המשך הפרשה, לכן אין זה "ענין שמיטה" בלבד. ראב"ע מציע שזהו הנוסח של הספר העלום שמשה קורא לעם ישראל בהר סיני, ושמו "ספר הברית". הצעתו, שמקורה כבר בדברי התנאים, מרחיקת לכת, ותלמדנו על הפרשנויות השונות לברית שבין ישראל והקב"ה.