قبل أكثر من 2500 عام، سجّل النبي حزقيال رؤيا أثناء السبي البابلي لا تزال تثير التساؤلات حتى اليوم. وصف نارًا تطوي نفسها، ورعودًا كصوت مياه غزيرة، وكائنات بأربعة وجوه — إنسان، أسد، ثور، ونسر — تتحرك إلى جانب عجلات داخل عجلات، تتنقل في جميع الاتجاهات دون أن تدور. كانت حواف هذه العجلات مليئة بالعيون، وأظهرت حركة متزامنة وذكية. وفوقها كان هناك منصة، وعلى المنصة هيئة لها مظهر إنساني. تُرى هذه الرؤيا تقليديًا كمشهد لمجد الإله، لكن وصفها يُظهر بنية ميكانيكية متسقة، مما يشير إلى احتمال أن تكون حدثًا تقنيًا أكثر من كونها مجرد استعارة روحية. تشير اللغة العبرية الأصلية إلى عناصر مثل المعدن المتوهج، والحركة المنظمة، والتعقيد المصمم. تعبير "عجلة داخل عجلة" و"عيون من كل جانب" يوحيان بأجهزة دوارة متعددة المحاور وسطوح تشبه الحساسات. يُوصف الاتصال بين الكائنات والعجلات بكلمة "روح" (ruach) — تُترجم عادة كـ "روح" — لكن يمكن أن تكون هنا قوة محركة أو منسقة. تجربة النبي — سقوطه على وجهه، رفعه بشعره، ونقله بين مواقع محددة بدقة — تشير إلى عملية جسدية وموجهة. تتكرر هذه السلسلة — نداء، اختطاف، رفع، رؤية، رسالة، عودة — في سفر حزقيال بأكمله، بنفس المصطلحات والبنية البصرية. تظهر الكائنات والعجلات مجددًا في فصول لاحقة، وتتصرف كجزء من نظام. تم تسجيل هندسة الرؤيا، وحركتها، وصوتها، ليس بأسلوب شعري بل بطريقة إجرائية، وكأن حزقيال كان يوثّق ما رآه باستخدام المفردات المتاحة لديه. حتى العرش والجلد (الامتداد السماوي) يظهران كطبقات منظمة، مما يشير إلى وجود تراتبية وتصميم. مع مرور الزمن، أعادت التقاليد الدينية تفسير الرؤيا بشكل رمزي وصوفي، وربطت في نهاية المطاف بين الوجوه الأربعة والإنجيليين الأربعة، محولة الأوصاف التفصيلية إلى دلالات أخلاقية أو رمزية. ومع ذلك، يحتفظ النص الأصلي بدقة بنيوية وميكانيكية متكررة. يُطرح سؤال: إذا كانت رمزية، فلماذا هذه التفاصيل الدقيقة؟ توفر الفلك والهندسة البابليان خلفية ثقافية. قد تشير "العيون" إلى النجوم، والوجوه الأربعة إلى الأبراج السماوية. ومع ذلك، فإن الآليات الموصوفة — حركة دون دوران، تنسيق متماثل، صوت كجيش — تتجاوز الفلك، وتتفق أكثر مع مفاهيم الآلات المتقدمة الحديثة. تقترح بعض النظريات أن حزقيال لم يكن مُلهمًا فقط، بل تم اختطافه — رفعه، ونقله، ثم إعادته من قبل كائنات ذكية كانت تدير نظامًا تقنيًا. قد تكون هذه الكائنات، المعروفة في النص العبري باسم الإلوهيم، متطابقة مع الأنوناكي في الأساطير السومرية. إن فكرة أن حزقيال وثق حادثة تواصل مع هيكل يشبه آلة، يتم التحكم فيه من عرش متحرك، يدعمها الاتساق الداخلي للرؤيا، ومنطقها التشغيلي، وتفاصيلها الفيزيائية. تقاوم رؤيا حزقيال أن تُختزل إلى مجرد استعارة. تبدو كأنها تقرير تقني من شاهد عيان قديم. تتكرر عبارات مثل — "عجلة داخل عجلة"، "تسير مباشرة إلى الأمام"، "عيون من كل جانب"، "رفع بشعره" — مشيرة إلى سلوكيات محددة. كل مرحلة من مراحل الحركة تتبع نمطًا وظيفيًا. الضوء، الصوت، والحركة موصوفة كقوى محسوسة، لا كمفاهيم مجردة. تعكس الرؤيا إما حضورًا إلهيًا معبرًا عنه بمصطلحات ميكانيكية، أو سجلًا قديمًا لتواصل مع نظام يتجاوز قدرات البشر المعروفة. تتصرف البنية كأنها تكنولوجيا مصممة: حركة متزامنة، عجلات جيروسكوبية، رفع موجه، وهندسة تحكم. يتم أخذ النبي، نقله، عرض رؤى له، ثم يُعاد — وهو ما يتسق مع نمط نقل منظم. لا تزال القراءة التقليدية للمركبة الإلهية كعربة الإله قائمة، ولكن هناك احتمالًا آخر يظهر تحت قرون من التفسير. ربما شهد حزقيال آلة متقدمة — عربة-عرش الإله المذكور في الكتاب المقدس، التي يديرها الكائنات المعروفة لاحقًا باسم الأنوناكي. يحتفظ السرد بالآليات. الهيكل يعمل. والنظام يتحرك بذكاء. السيناريو: لوكاس مارتينس كيرن المونتاج: روجيريو هنريكي غونسالفيش Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices