今日读经 启 15-18章 古代社会，人们以城为生命、财产、安全的保障；所以地中海地区的座座城邦、城堡，如同迦南地的逃城一样养眼。 若问君：圣经中的第一座城是哪座城市？熟悉圣经的你肯定会脱口而出：以诺城，该隐以他儿子命名的以诺城。 你答对了。然而，我看到的是比以诺城更早的一座城。这座城不是人手所造，是上帝为祂的儿子亚当而建；上帝没有以亚当的名字命名；而是称其为伊甸（圣殿之意）。因这座城的中心、焦点不是亚当，而是上帝。上帝没有称其为城，而是称其为园；因为，这座城不是用巨石堆砌而成、也不以高大城墙与大能勇士为城的保障，园子的保护者是上帝自己。 然而……然而你都知道怎么回事了。 所以，离开上帝的该隐首先为自己建了一座城，他说：我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。虽然上帝给他立个记号，免得被杀。心里总是不踏实，信上帝，不如信自己。 从此，你看到人类有两条线：敬畏神、或被神呼召的仆人，多是靠游牧为生、以帐篷为居所。背离上帝的民族则以城池为居。上帝所拣选的以色列人直到进入迦南，才开始了城市化进程。 以色列后来的历史与该隐相似：不再以上帝为生命、财产的保障，而是以高大城墙为其避难所。诗篇作者之所以再三强调：耶和华是我们的逃城、 避难所、坚固台。意味着上帝的选民已经将看得见的城池偶像化了！ 神呼召亚伯拉罕离开吾珥、罗得离开所多玛、以色列人离开埃及；本质上就是呼召人逃离城池的过程。因为，人类出离伊甸园，都进入了以诺城、 吾珥、所多玛、埃及、巴比伦、北上广深、休闲成都…… 人类历史是一个漫长、可怕的故事；讲述了人怎样企图在上帝之外寻求能给自己带来安全、幸福之城。 ――路易斯 然，上帝拣选呼召的历史，就是要祂的选民离开那给人带来虚假幸福之城的历史。 末日，上帝再次重复历史中的呼声：我的民哪，你们要从那城出来…… 因为经过启示录六至十七章空前绝后的灾难，一向被视为人间天堂的星球，已经彻底成了人间地狱（启18:6-8）。 上帝不但审判，同时也重申了审判的原因： 骄傲（她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。（启18:7））； 淫乱（因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。（启18:3））； 拜物（地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了； 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、 马，和奴仆、人口。（启18:11-13））； 享乐（巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你；你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。（启18:14））等。 有人说：健康、财富、享乐，成了现代社会的三位一体、巴比伦神庙的三尊金牛像。 我们看到的一座座摩天大厦，本质上就是一座座金字塔。 古代城墙是用巨石与灰泥堆砌而成，现代城墙则是用权利、财富、地位、名誉、美貌、健康……堆砌而成。虽然城墙的材质有所改变，但人内心对受造物的依赖、崇拜与激情丝毫未减。 有时，就连上帝的宠儿也乐在其中，成了虔诚的拜物教信徒。在与世人同城时，早已忘记：在巴比伦，最繁华的城市，也不过是天堂的影子、是对上帝之城的模仿。因为“不是照着山上指示的样子”，而是罪人的梦想。 所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力（启18:8）。 有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的 声音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间决不能再听见；灯光在你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了。 (启示录 18:21-23 ） 当我们读到这里时，是否真的相信这座城会被摔的粉碎？是否真的相信上帝之城从天降临？是否真的如约翰那样渴望基督的再来？ 电影《泰坦尼克号》片头，一位富翁看到如此庞大的巨轮，竟然脱口而出：“连上帝也无法使它沉下去”！我们的短视会认为人类的文明可以是个不倒翁。 记得一位在美华人牧者在网络平台感慨：美国啊美国，新天新地。问君：这与胡风同志当年广场上的诗兴……啊，时间开始了！有区别吗？ 虽然，我们是天上的国民，其实，骨子里更爱世俗之城，而不是上帝之城；世俗之城可以提供身份意义，享乐。而是上帝之城要求我们放弃这些， 并且否定自己。 你还记得罗得的妻子吗？她为何回头看？因为所多玛有她的财富、身份 认同、梦想，还有她的神。她的身体虽然被天使拉出来了，但心还在那城。 有多少基督徒，身体虽然出了埃及，可是里面却藏着一颗中国心。 圣经提醒我们：要回想罗得的妻子！ 若不敬畏上帝，再坚固的城池；无论是华尔街、春熙路、还是王府井， 有一天都要被上帝用双手狠狠地摔下去。无论多么高大的双子塔，也将成为废墟；再繁花似锦的城市，必将成为荒场留给人们。 如果这世界被毁灭，你会哀哭吗？如果有天使拉你出来，你会回头看吗？是否巴不得基督再延迟一百年，最好在你行将就木时再来，因为这城有你许多房产与投资。 有位牧者举个例子：想象一个人前往纽约去继承一份丰厚的产业。他坐的马车在离城一里的地方坏了，他不得不步行走完余下的路程。如果我们看见他不住地向人哭诉：“我的马车坏了！我的马车坏了！”我们会想，这人真是太蠢了！ 各位，那城何止有丰厚的资产？那城有你朝思暮想的新郎，并且那城就是新郎自己。难道祂不媲美这世界全部的珍宝吗？ 这样，我们也当出到营外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。 (来13:13-14 ) 我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一 同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天；她的不义，神已经想起来了。 （启18:4-5） 离开，就是逃亡。你愿意吗？ -- Hosting provided by SoundOn