ЛЕКЦИЯ ВТОРАЯ Nomos: закон и оправдание чтение Римлянам 8, 9-11 Вторая лекция строится вокруг понятия закона. Павел, ревнитель иудейского Закона ( zēlōtēs tou nomou), становится его противником, а значит и противником империи с её собственным законом Ключевые слова: nomos, закон, zēlōtēs (зелот) - "ревнитель"; orge theou, гнев Божий Чтение к лекции: 1) Послание к Римлянам, конец главы 8 (от стиха 28 и до конца), главы 9-11 По ссылкам выше русский перевод Андрея Десницкого. По этой ссылке можно посмотреть греческий текст с подстрочным английским переводом и морфологическими глоссами - особенно полезно это будет в случае стиха 9:5, который Таубес предлагает читать вопреки традиционным переводам, уравнивающим Христа с Богом (впрочем, перевод Десницкого тоже этого уравнивания избегает) 2) Фридрих Ницше, Утренняя заря, § 68: Первый христианин земли Этот отрывок из Ницше - одна из отправных точек для изложения Таубеса 3) Брюс Мецгер - Секты, партии и классы в палестинском иудаизме В этом суперкратком обзоре можно почитать про религиозные течения до-павловского иудаизма: кто такие саддукеи, ессеи и, что важно для лекции, кто такие фарисеи и зелоты. Мецгер излагает обще-энциклопедические сведения, с которыми Таубес будет в т.ч. полемизировать - так что познакомиться с ними тем более полезно 4) (опционально): полистать Филона Александрийского и посмотреть, как он пользуется словом "закон". Ключевые цитаты: Деян. 22:3 : (речь ПавДеян. 22:3: (речь Павла в Иерусалиме): я иудей, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге ( zēlōtēs tou Theou), как и все вы ныне. Ф. Ницше : Теперь он (Павел) — учитель уничтожения закона! Умереть для зла — это значит умереть для закона; быть во плоти — это и значит быть в законе! Быть единым со Христом — это и значит вместе с ним уничтожать закон; умереть с ним — это и значит умереть для закон Филон Александрийский ("О сотворении мира") Начало же [книги Бытия], как я сказал, в высшей степени удивительно, поскольку содержит [описание] сотворения мира, при этом, поскольку мир созвучен закону и закон миру, [получается так, что] муж законопослушный, будучи гражданином этого мира, исполняет в своих деяниях повеление природы, которая и лежит в основании устроения всего мира. (Пер.А. В. Вдовиченко) Павел (Рим. 8: 35) : Кто отлучит нас от любви Божией? Павел (Рим. 9: 1-3) : Я говорю истину во Христе и не лгу, как свидетельствует мне совесть моя во Святом Духе, что великую печаль и муки непрестанно несу в сердце. Я сам желал бы быть проклятым и отлучённым от Христа.