Дорогие наши читатели и слушатели! Сегодня мы представляем вам очередной выпуск нашего подкаста "Инженеры человеческих душ" – он, как и предыдущий выпуск, тоже посвящен А.С.Пушкину. Только на этот раз нашим гостем стал доктор филологических наук, профессор кафедры русской и зарубежной литературы и связей с общественностью Самарского университета им. Королёва – Геннадий Юрьевич КАРПЕНКО. Мы поговорили с ним о мифах, которыми обросло в нашей культуре имя Пушкина, а также о том, как эти мифы формировались. Послушав этот выпуск, вы узнаете: – Что говорили о Пушкине его современники? – Как Пушкин проиграл в карты 12 тысяч коров? – Как государство зарабатывало на имени Пушкина после его смерти? – Как народ был удивлен тому, что Пушкин на памятнике не на коне и без шпаги? – Как космополитизм Пушкина привел филолога Г.А.Гуковского к гибели в Лефортово?...и многое другое! Слушаем и образуем новые нейронные связи! Тайм-коды: 00:00 – Введение 01:09 – Правда ли, что мифы приходят из народа? 04:00 – Какое представление о Пушкине было при его жизни? 05:42 – Зачем Пушкин нарывался на дуэль? 06:10 – О долге Пушкина в 12 тысяч коров 13:20 – Как рождался миф о Пушкине? 14:00 – Почему в 1847 году никто не подписался на издание сочинений Пушкина? 17:42 – Как не удалось собрать пожертвования на памятник Пушкину и как 1880-й год стал переломным в отношении к Пушкину 19:19 – Человек, который «ржал как лошадь» и «выглядел как лошадь» 20:35 – Что привнесли в образ Пушкина литературные критики 23:10 – Пушкинский юбилей 1880-го года в саду Эрмитаж 25:07 – О том, как народ был разочарован памятником Пушкину, потому что герой не может быть «не на коне и без шпаги» 28:30 – О том, как Пушкин стал брендом и как государство стало на этом зарабатывать 32:25 – Юбилейный 1927-й год: как Пушкин превращается в советского гражданина 37:34 – Как космополитизм Пушкина привел филолога Г.А.Гуковского к гибели в Лефортово 43:11 – Советский взгляд на дуэль Пушкина с Дантесом 47:12 – Как Пушкин стал трагическим героем 49:55 – Юбилейный 1999-й год 50:51 – Пушкин как носитель домашнего православия