• המילה "כי" חוזרת בכל הפרשה:

• "כי תצא למלחמה"
• "כי יהיה לאיש שתי נשים"
• "כי יהיה לאיש בן סורר ומורה"
• "כי יקח עופור לפניך"
• "כי תבנה בית חדש"

• הפרשה עוסקת במקרים נדירים:

• מלחמה מחוץ לארץ ושבייה יפת תואר
• איש עם שתי נשים (אהובה ושנואה)
• בן סורר ומורה
• מצבים מסובכים שאינם שגרתיים

• התורה לא מוכנה לנטוש שום מציאות:

• אפילו המצבים הרחוקים והמסובכים ביותר
• כל דבר זוכה להדרכה ופתרון
• אין מעשה מנותק, אין רגע אבוד
• אפילו על שכחה יש הדרכה ("כי תקצור ושכחת")

• הלכות בכרם הרע:

• "כי תבוא בכרם רעך ואכלת ענבים כנפשך לשובעך ואל כליך לא תתן"
• שאלה מעשית: עובדים בגדיד תמרים - מותר לאכול תמר שנפל?
• אין פרט אבוד, אפילו תמר אחד יש לו דין

• חייל מזהה את הפרשה במציאות:

• בצבא חילקו מעדרים לחיילים
• הסמל הסביר על צורך חפירה וכיסוי בשטח
• חנן פורת: "זה בדיוק כמו בתורה - 'ויתה לך יתד על אזנך'"
• הסמל התפלא: "התורה שלכם מדברת על זה?!"
• המסר: אין נושא בזוי מדי או רחוק מדי מהתורה

• עמלק מייצג ניתוק וניטוש:

• תוקף את הנחשלים והמנותקים
• עם ישראל נלחם בגישה הזו
• שואף לחבר את כל הרחוקים

• מסר ישעיהו:

• "הרחיבי מקום אהלך... האריכי מיתרייך"
• אין משהו מחוץ לאוהל
• העולם הרוחני הישראלי מתפרץ לכל מקום
• "שלא ידח ממנו נידח"

• "אחד" בקריאת שמע:

• ילד שאל למה הרב מאריך ב"אחד"
• הרב: "כשאני אומר 'השם אחד' - אני חושב על כולם"
• מצרף את כל עם ישראל באחדות
• רצון שלא יהיה אף אחד נידח

• אכפתיות מוחלטת: עם ישראל דואג לכל שבוי, חלל, משפחה• כל אחד חשוב: אין דבר קטן מדי או רחוק מדי• השבת הנידחים: תפילה להשיב את הבנים לגבולם, את כל חלקי ארץ ישראל, ואת כל היהודים מכל קצוות הארץ

המסקנה: התורה והעם היהודי מאופיינים ברצון להקיף ולחבר את כל המציאות, מבלי להשאיר דבר נידח או נטוש.

פרשת כי תצא - "אין דבר נידח"המילה "כי" - הכותרת החוזרתמקרי קצה ומצבים חריגיםהעיקרון המרכזי - "אין דבר נידח"דוגמאות מעשיותסיפור רבי חנן פורתהמלחמה נגד עמלקהפטרת השבוע - "הרחיבי מקום אהלך"סיפור הרב חרל"פ והרב זוסמןהמסר הכללי