< لا قول إلا بعمل، ولا عمل إلا بنية، ولا نية إلا بإصابة السنة (بطلب العلم)." تأكد أن عملك موافق لما يريده الله، فالسنة هي شرط قبول العمل.
< الكثير منا يمارس العبادات كما ورثها من الأهل! واجبك أن تطرح صلاتك ووضوءك على العلماء لتضمن أنها بالصورة الدقيقة التي أمر الله بها.
< من عمل على غير علم كان ما يفسده أكثر مما يصلح."
< العبادة التي لا أساس لها من العلم تبعدك عن الكمال بدلاً من أن تقربك إليه.
< الله كلفنا بوظائف عملية، لكن البعض لا يلتفت إلى الكيفية! الاعتماد على الظن لا يغني من الحق شيئًا. راجع معلوماتك الدينية.
< تحذير أمير المؤمنين (ع): "إياكم والجهال من المتعبدين والفجار من العلماء". لا تأخذ دينك من أي شخص يحسن ظاهره أو يوصف بأنه عالم دون تثبت.
< لا تأخذ الأحكام الدينية من المقاطع المبتورة وغير الدقيقة المنتشرة! المراجع الموثوقون لهم مواقع رسمية؛ ارتبط بها وخذ دينك منها.
< بعض المتعبدين قد يكون متعبداً عن طريق الوراثة أو الظن، ولكنه جاهل. لا يكفي حسن الظن، بل يجب التيقن من علم المصدر واستقامته.
All content for الشيخ أحمد الشهابي is the property of اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ and is served directly from their servers
with no modification, redirects, or rehosting. The podcast is not affiliated with or endorsed by Podjoint in any way.
< لا قول إلا بعمل، ولا عمل إلا بنية، ولا نية إلا بإصابة السنة (بطلب العلم)." تأكد أن عملك موافق لما يريده الله، فالسنة هي شرط قبول العمل.
< الكثير منا يمارس العبادات كما ورثها من الأهل! واجبك أن تطرح صلاتك ووضوءك على العلماء لتضمن أنها بالصورة الدقيقة التي أمر الله بها.
< من عمل على غير علم كان ما يفسده أكثر مما يصلح."
< العبادة التي لا أساس لها من العلم تبعدك عن الكمال بدلاً من أن تقربك إليه.
< الله كلفنا بوظائف عملية، لكن البعض لا يلتفت إلى الكيفية! الاعتماد على الظن لا يغني من الحق شيئًا. راجع معلوماتك الدينية.
< تحذير أمير المؤمنين (ع): "إياكم والجهال من المتعبدين والفجار من العلماء". لا تأخذ دينك من أي شخص يحسن ظاهره أو يوصف بأنه عالم دون تثبت.
< لا تأخذ الأحكام الدينية من المقاطع المبتورة وغير الدقيقة المنتشرة! المراجع الموثوقون لهم مواقع رسمية؛ ارتبط بها وخذ دينك منها.
< بعض المتعبدين قد يكون متعبداً عن طريق الوراثة أو الظن، ولكنه جاهل. لا يكفي حسن الظن، بل يجب التيقن من علم المصدر واستقامته.
المحاضرات القصيرة (02) في تفسير سورة " المطففين" 04 أكتوبر 2025م
الشيخ أحمد الشهابي
24 minutes 25 seconds
1 month ago
المحاضرات القصيرة (02) في تفسير سورة " المطففين" 04 أكتوبر 2025م
تتناول النقاط الختامية لسورة المطففين محاور أساسية تتعلق بخطر الانحراف وسوء العاقبة، مقابل جزاء الصالحين، وتشجيع المؤمنين على التنافس في الكمالات، وانقلاب موازين السخرية في الآخرة
* التحذير من التطفيف:
* بدأت السورة بتحذير شديد (ويل) للمطففين.
* التطفيف هو الإنقاص في الميزان عند البيع للناس والاستيفاء الكامل عند الأخذ للنفس.
* هذا السلوك يتنافى مع الإيمان، لأن المؤمن يؤمن بالمعاد والجزاء، وعاقبة التطفيف سيئة جداً.
* يشمل التطفيف الأمور المادية والأمور المعنوية (كإنقاص الحق عند الحكم بين الآراء).
* عاقبة الفجار وحقيقة النفس:
* كتاب الفجار (نفسهم) يكون في سجين، وهو كناية عن المبالغة في السجن والتضييق.
* "الكتاب" يشير إلى النفس الإنسانية، حيث تُكتب فيها هيئات الاعتقادات غير الصحيحة والأعمال الباطلة، لتصبح قيوداً تحد من حركتها في الآخرة.
* الانحراف في المجتمع سببه وجود الرين (الصدأ) والصد في القلوب، مما يمنعها من إدراك الحق بشكل سليم.
* من الضروري تصفية النفس وتنقيتها من الرذائل قبل طلب العلم واستقبال الحقيقة.
* مراتب الناس في الآخرة:
* تصنف السورة الناس في القيامة إلى ثلاثة أقسام: الفجار، والأبرار، والمقربون.
* نفس الأبرار تكون في عليين (منزلة جداً عالية)، غير مقيدة بقيود الهيئات الرديئة.
* المقربون هم مرتبة أعلى من الأبرار، ويشهدون كتب الأبرار وينكشف لهم حالهم، مما يدل على أنهم أعلاهم منزلة.
* على المؤمن أن يسعى دائماً لتحصيل المرتبة الأعلى وهي مرتبة المقربين، وألا يكتفي بمنزلة الأبرار.
* جزاء الأبرار والمقربين:
* الأبرار يكونون في نعيم عظيم (نعيم مفخم وعالٍ)، ينظرون إلى بعضهم البعض وهم على الأسرة (الأرائك).
* تظهر عليهم نظرة النعيم والبهجة والسرور على وجوههم.
* يسقون من رحيق مختوم (شراب صافٍ مغلق)، وختامه مسك، للدلالة على علو قيمته.
* الرحيق المختوم يمزج بالتسنيم، وهو عين صافية.
* المقربون يشربون التسنيم صافياً، بينما يشرب الأبرار الرحيق المخلوط به، مما يؤكد تفوق مرتبة المقربين.
* التنافس في الكمال الحقيقي:
* يجب أن يكون التنافس منصباً على الأمور التي تستحق التنافس، وهي الاعتقاد الحق والعمل الصالح.
* ينبغي عدم إضاعة الوقت في التنافس على الأمور المتصرمة والقيم الدنيوية الزائلة (كبطولات الفروسية أو كمال الأجسام).
* الإنسان كائن عظيم فيه استعداد لأن يكون خليفة لله، وهذا الاستعداد لا يجب تضييعه في الدنيا.
* منزلة الرحيق المختوم مؤهلة لأن يتنافس فيها المتنافسون لنيل جزائها في الآخرة.
* انقلاب حال السخرية:
* في الدنيا، كان المجرمون يسخرون من المؤمنين ويضحكون عليهم ويتغامزون ويصفونهم بالضالين.
* ينقلب هذا السلوك يوم القيامة (يوم الجزاء).
* في الآخرة، يضحك الذين آمنوا من الكفار، وينظرون وهم على الأرائك ليروا هل جوزي الكفار على سوء أفعالهم.
* الذي سخر في الدنيا، سيسخر به في الآخرة.
الشيخ أحمد الشهابي
< لا قول إلا بعمل، ولا عمل إلا بنية، ولا نية إلا بإصابة السنة (بطلب العلم)." تأكد أن عملك موافق لما يريده الله، فالسنة هي شرط قبول العمل.
< الكثير منا يمارس العبادات كما ورثها من الأهل! واجبك أن تطرح صلاتك ووضوءك على العلماء لتضمن أنها بالصورة الدقيقة التي أمر الله بها.
< من عمل على غير علم كان ما يفسده أكثر مما يصلح."
< العبادة التي لا أساس لها من العلم تبعدك عن الكمال بدلاً من أن تقربك إليه.
< الله كلفنا بوظائف عملية، لكن البعض لا يلتفت إلى الكيفية! الاعتماد على الظن لا يغني من الحق شيئًا. راجع معلوماتك الدينية.
< تحذير أمير المؤمنين (ع): "إياكم والجهال من المتعبدين والفجار من العلماء". لا تأخذ دينك من أي شخص يحسن ظاهره أو يوصف بأنه عالم دون تثبت.
< لا تأخذ الأحكام الدينية من المقاطع المبتورة وغير الدقيقة المنتشرة! المراجع الموثوقون لهم مواقع رسمية؛ ارتبط بها وخذ دينك منها.
< بعض المتعبدين قد يكون متعبداً عن طريق الوراثة أو الظن، ولكنه جاهل. لا يكفي حسن الظن، بل يجب التيقن من علم المصدر واستقامته.
