פורים הוא חג שנוצר מתוך היפוך היוצרות בצורה פתאומית.
מה יש בהיפוך שמטלטל את תפיסת העולם שלנו - היפוך שנגרם לנו או במפגש עם דברים שהופכיים לנו?
מה אנחנו מרגישים כשאנחנו חווים היפוך היפוך או באים במפגש איתו האם המצב הוא מאתגר וקשה או דווקא פשוט וראוי לשמחה ולחגיגה?
באיזה אופן אנו מתבוננים על המציאות הפשוטה, מתוך ההבנה שההיפוך אפשרי בכל עת?
All content for נהפוך הוא | פורים בישיבת ירוחם is the property of ישיבת ההסדר ירוחם and is served directly from their servers
with no modification, redirects, or rehosting. The podcast is not affiliated with or endorsed by Podjoint in any way.
פורים הוא חג שנוצר מתוך היפוך היוצרות בצורה פתאומית.
מה יש בהיפוך שמטלטל את תפיסת העולם שלנו - היפוך שנגרם לנו או במפגש עם דברים שהופכיים לנו?
מה אנחנו מרגישים כשאנחנו חווים היפוך היפוך או באים במפגש איתו האם המצב הוא מאתגר וקשה או דווקא פשוט וראוי לשמחה ולחגיגה?
באיזה אופן אנו מתבוננים על המציאות הפשוטה, מתוך ההבנה שההיפוך אפשרי בכל עת?
השאיפה הגאולית היא שאיפה לחיים של יציבות, לתנועה מתמידה וקבועה אל הקב"ה, לחיים שאין בהם הפתעות ומהפכים.אלא שמבט ריאלי על המציאות מגלה שלא תמיד יש אופק, לא תמיד אפשר פשוט לנוע קדימה, פשוט להמשיך להיבנות - לפעמים נתקעים. במקום שבו נתקענו, יש מבוי סתום - אנו זקוקים למהפך, אנחנו זקוקים לכח מתפרץ שיפרוץ משהו חתום. איך מכילים את הדיסוננס שבין השאיפה והבקשה ליציבות והתמדה, ובין הבקשה שלא להיתקע? איך נשארים פתוחים לאפשרות של היפוך ולאמונה שהוא עשוי להיות חלק מתנועה של בניה ולא של תחליף והחלפת הדרך הקודמת?
נהפוך הוא | פורים בישיבת ירוחם
פורים הוא חג שנוצר מתוך היפוך היוצרות בצורה פתאומית.
מה יש בהיפוך שמטלטל את תפיסת העולם שלנו - היפוך שנגרם לנו או במפגש עם דברים שהופכיים לנו?
מה אנחנו מרגישים כשאנחנו חווים היפוך היפוך או באים במפגש איתו האם המצב הוא מאתגר וקשה או דווקא פשוט וראוי לשמחה ולחגיגה?
באיזה אופן אנו מתבוננים על המציאות הפשוטה, מתוך ההבנה שההיפוך אפשרי בכל עת?
