【疏文】約法，名從本起末；以於一佛乘分別說三故，十八本二，皆大乘出故。約機，各是一類之機，非約一機前後大小。



三、攝末歸本門者。依《無量義》，初時說小，次說中乘，後時說大。故《法華》亦云「初轉四諦」；《深密》《妙智》雖復二時，三一不同，皆先小後大。



四、本末無礙門者。謂初舉「照山王」之極說，明非本無以垂末；後顯「歸大海」之異流，明非末無以歸本。故本末交映，與奪相資，方為攝生之善巧矣。是故通論總有五位：（一）根本一乘，如《華嚴經》。（二）密意小乘。（三）密意大乘。（四）顯了三乘。上三如《深密》。（五）破異一乘，如《法華》。



上之四門，圓通無礙；是則前後即無前後，無前後之前後耳。



五、隨機不定門者。此上四門：初門明三類機，始末常定。次門明五類機，異時常定。第三門明一類機，自淺之深。第四門明二類機，初機聞頓，後機從淺至深。更有一類不定之機；或從小乘，次入三乘，後入一乘；亦有從小直入一乘；或多類機。隨聞一句，異解不同。



六、顯密同時者。若異聞互知，是顯不定；若互不相知，即是秘密。顯密同時，亦無前後。



七、上來諸門，一時頓演。八、從初得道，乃至涅槃，不說一句。九、此上諸門，盡通三際。十、上之九門，隨處隨時，重重無盡，皆無前後。後之二門，正是華嚴境界；融取前八，亦不離華嚴之用。



◎本專輯分五集，涵蓋十門分別如下：第一集：第一門教起因緣第二集：第二門藏教所攝第三集：第三門義理分齊、第四門教所被機第四集：第五門教體淺深、第六門宗趣通別、第七門部類品會第五集：第八門傳譯感通、第九門總釋經題、第十門別解文義



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