Святитель Кирилл называет Крещение «колесницей на небо». 

Оба этих образа - «колесница» и «небо» - нуждаются в определенном разъяснении.  «Колесница»  для древнего человека ассоциировался с быстротой, мощью и властью. Она был примерно тем же, чем «ракета» для нас - самым быстрым из известных ему средств перемещения. Колесницы были также грозным оружием древности.

Они были обязательной частью окружения Царя, когда он выступал в поход, или просто торжественной процессией проходил по улицам своей столицы. Царь мог прислать за нужным ему человеком одну из своих колесниц - и это было важным знаком царского внимания.

«Колесница» - это образ, который появляется в Писании в связи с другим Царем - небесным.  Как говорит псалмопевец, обращаясь к Богу,  «[Ты] делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра»  (Пс.103:3) Таинственная колесница подробно описывается в первой главе книги Пророка Иезекииля - где на колеснице восседает сам Бог. 

Библия говорит о том, что Бог прислал «огненную колесницу» за пророком Илией, который был, таким образом, живым взят на небо. «Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, ..., и понесся Илия в вихре на небо»  (4 Цар.2:11)

Крещение подобно колеснице, потому что силой Божией перемещает нас в другое царство, в другое измерение реальности - то, которое в Библии называется «небом». 

Что такое небо? В Библии речь не идет о небесном своде над нашими головами - хотя этот свод, как и все творение, есть образ, указывающий на духовную реальность.

Небеса - это место непосредственного присутствия Бога, Его Ангелов и святых. Туда отходят души верных после смерти. Как говорит Апостол Павел, «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище»  (2 Кор.5:1-2)

Однако мы соприкасаемся с небесами, входим в присутствие Божие задолго до исхода души из тела. Апостол говорит о том, что Бог «Избавил нас от власти тьмы и ввел в Царство возлюбленного Сына Своего»  (Кол.1:13), или, в другом месте, «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф.2:4-6)

Крещение переносит нас в новую реальность - когда мы молимся, и, особенно, когда мы входим в храм Божий, мы оказываемся в, пока для нас невидимом, но реальном и действенном присутствии Бога и Его святых. Иногда мы остро чувствуем это; иногда - нет, потому что «мы ходим верою, а не видением»  (2 Кор.5:7) но спасительное присутствие Бога - реальность в жизни крещеного христианина 

Поскольку эта реальность духовная - а не географическая - мы можем приблизиться к ней (или удалиться от нее)  оставаясь, географически, на том же месте, это вопрос того, куда обращена наша воля.

Когда мы верой принимаем все последствия нашего Крещения, мы, как мы на колеснице, переносимся от нашей старой жизни к жизни радикально новой, мы оказываемся на пути, который завершится в нашем вечном небесном доме.