Авторская аннотация курса: Серебряный век, к которому мы постоянно обращаемся, был явлением, когда величайшие мыслители, философы, писатели того времени ощущали себя «последними в ряду», замыкающими важную эпоху, после которой не будет ничего. Ощущение конца света выпало на эпоху «стыка веков», когда писатели создавали глубинные произведения, обозначив пламенную и разрушительную эпоху до и после Первой мировой войны и революционных событий. В стремительно формирующейся парадигме модернизма продолжает свою судьбу русский символизм. И на поверхности вновь оказываются вопросы и темы символа, мифа, поэтики, слова и времени. Что такое «символ»? Что лежит в основе философии символизма? Воспоминание ли это, мировая душа, мировое или мифическое сознание? Теоретики полагали, что символ в своей истории, может совершить определенный «круг», охватив широчайший спектр значений, от положительного до отрицательного. Символ обнажает слово. Слово для поэтов Серебряного века становится – плотью, кровью, жизнью. Слово в своем новом много-пространственном измерении способно приблизить стихотворное произведение к музыкальному, только в этом стихийном состоянии оно и может воздействовать на умы и души. Слово раскрывает символическое, мифологическое и метафизическое измерения. В литературе Серебряного века мифопоэтические эксперименты сочетались с экспериментами метафизического характера, мистическим опытом, вещими снами, визуальными галлюцинациями и «автоматическим письмом» с того света. Религиозно-философские собрания, как и идея «Третьего Завета» организуются величайшими мыслителями современности: З. Гиппиус и Д. Мережковский. На что были направлены эти эксперименты? Прежде всего, на осознание возможности непримиримого союза языческого и христианского, души и тела: «дух — культура, плоть — народ; дух — религия, плоть — земная жизнь…». И главным героем становится время, отношение к нему и с ним. Поэты и писатели пытаются уловить не только мгновение, а звук, шум ветра, движение стихии, так точно характеризующие революционную эпоху. Создание нового типа театра – возможность эксперимента, новая техника исполнения, новые зрители. Одним из важных атрибутов времени остается культура мифотворчества. «Бродячая собака» и другие пространства - плацдарм выступлений и встреч, вокруг которых создается собственная мифология, которая затем увековечивается в известных литературных текстах. Круг замыкается, возвращаясь к слову, символу, духу. В это кольцо нам и предстоит войти